简介：进入21世纪以来的最初几年里，最受人关注的香港导演无疑就是杜琪峰。杜琪峰的电影一直以他另类而鲜明的影像风格和主题格调吸引着大家的眼球，杜琪峰的其人其作足以构成这个时期香港电影最有标志意义的电影风景。

简介：<正>一服饰艺术的最高美化标准,是个富于实践操作性的理论问题,如果从现象来推论,世界级模特在时装发布会上的形象应该具有权威性了,她们人是最标致的,服装又出自大师们惨淡经营之中。这些“典型”代表着人类对主体形象的完美理解。

简介：漫瀚调的曲调虽来源于蒙古族鄂尔多斯地区的短凋民歌与汉族的爬山调等，但在长期的民间传承及音乐实践活动中、已逐渐发生变异而打上了自身个性化的烙印。这些个性化印迹的形成，有的是在原蒙古族短凋民歌曲调基础上的改造，如强调了原曲词的某些因素，使之更加强化而构成了新的特征，有的则是在蒙汉两种语言的音乐化过程中，又重新创意性地发展了某种个性化因素．从而赋予了漫瀚调新的音乐生命。

简介：现代美术思潮的出现是时代的必然,它好就好在现代美术工作者终于开始重视用自己的眼睛和大脑去观察社会,去研究艺术自身,去把握自己作为人的本质从而升华为艺术个性,实现独立的艺术风格。艺术的教育史并不太长,学院式的教学方式则更短,它必然要随着社会的发展而不断充实,不可能固定在一个模式上。美术史上确有过象安格尔那样的美术院士,企图把自己的方法作为唯一的方法来教育学生,不过其结果并不佳。如果对我国的高等美术教育稍加反思,就会发现,其中最致命的问题就是忽视建立学生自己的视觉方式和真挚的艺术感情,以至扼杀了不少青年学生的艺术

简介：<正>《在延安文艺座谈会上的讲话》是中国化的马克思主义文艺科学的具有里程碑意义的重要文献。历史已经证明,在《讲话》指引下的文学由于具有崭新的历史特色,而自成新文学史上一个独立的发展时期,作为这一新的文学发展时期代表的,则是解放区的文学创作。它既是以“五四”为发端的新民主主义文学的延续和拓展,又是建国后社会主义文学的最为嘹亮的前奏。本文试图对解放区文学创作的美学特征作一探讨。

简介：《南京·当代油画学术交流展》已于1999年11月7日——9日在南京师大美术馆举行。该展览由陈孝信、吴翦负责策划,并由陈孝信、顾丞峰担任艺术主持。参展画家包括:王衍如(女,武汉)、马建刚(太原)、孙新宇(南京)、吴国全(武汉)、吴翦(南京)、张小涛(成都)、张恩利(上海)、柴小刚(连云港)、黄国瑞(郑州)、董璐(北京)共十位。根据策展人陈孝信的意图,该展览的主要目的在于展示出不同地区、不同年龄段(生于20世纪60年代的艺术家与生于70年代的艺术家各占了一半)、

简介：个性的声音浮出海面──春夏之交流行歌坛扫描刘肖我们似乎有这样一种思维定式，总认为任何事物都将“一年更比一年强”。然而，近两年来，如我一样关注歌坛的人会无奈地发现，这条规律似乎不那么灵验了。于是，有了许多的惶惑和不满；于是，有了许多的期望和等待……流行...

简介：劝解他人学书习字首先考虑的恐怕就是帮助确定临池标准字。即是解决向谁学习的问题,这就是人们通常所说的选帖。有人不禁要问:对于一个初学者来说是否一定要通过选帖来确定自己的临池标准字呢?回答是必须的,因为对其做到合乎理性的科学选择不但是学书之首务,而且可使临池手摹心逐,取得渴望的学习效果。清代著名书学理论家刘熙载在他的《艺概》中揭示书法的艺术本质时说:“笔性墨情皆以人之性情为本,是则理性情者书之首务也。”这一论述指出了书法艺术

简介：1993年上海东方电视台《东方直播室》的开播拉开了我国电视谈话节目制播的序幕。如今，以迅猛发展态势占领了多家电视台黄金时段的电视谈话节目被认为是人们以电视为媒介双向交流、沟通心灵的最好方式。在众多的电视谈话节目中脱颖而出，成为行业的佼佼者，是每个谈话栏目创作集体孜孜以求的奋斗目标。

简介：散记王元化刘涛前不久，王元化携夫人来郑讲学，我作为接待方的工作人员，陪伴其数日。在此之前，《东方艺术》编辑许晖曾向我介绍过他们杂志上的一篇文章，里面援引钱谷融教授的话，评点到王元化的眼睛──人格性情：“那是一双与众不同的眼睛，似乎总闪射出一些怪异的光...

简介：数字化的技术把现当代舞蹈推向了极端的个体化的同时，也使其成为了极端大众的产物这是一组有趣的极端，也是数字化给予我们的孤独隐秘，同时带来的合作互动和交流。一方面模拟摄像机和DV摄像机的出现，舞蹈的表演平台从富丽堂皇的剧场、灵活多变的户外环境走向了家庭电视机，走向了电视台的摄影棚和转播画面，成为了瞬间共享的影像和表

简介：凡是成熟的、优秀的艺术作品,都有鲜明的艺术风格。小说、诗歌、绘画、雕塑等艺术门类的作品,艺术风格是作者个人艺术创造的产物,是作者的艺术个性在作品中的表现。但各种舞台表演艺术和影视艺术作品的风格并不取决于某一个人,而是由一个创作群体共同决定的。惠州市实验剧团演出的话剧《警钟》体现的是整个《警钟》剧组的艺术风格。这个剧组的创作者们来自

简介：广告的“全球化”／“本土化”叙事看似对立，实质上却是殊途同归，被消费意识形态建制收编。其致命策略就是：“广告全球化”是父权的、使用暴力的手段，而“广告本土化”则是母性的，利用恩赏来控制整合。两者在市场意识形态上的合谋超越了知识分子对此的文化殖民批判。今天弥漫全球的市场经济模式以及资本扩张更像是一个有机成长的过程。市场经济按其本质来说是与区域和国家的疆界相冲突的，它要求超越国界的世界市场。而文化的进化本身就是由一系列合理的悖论推动的，后殖民理论当然可以把市场制度与广告经营变成一个内在紧张的文化概念，但这并不妨碍大卫·休谟的发现——市场可以让人们“为别人提供服务，这无需他怀有真诚的善意”。

简介：“生态化”教学体系就是将教育的自然性与社会性耦合并形成系统的、动态的、平衡的教育活动的一种体系。它提倡教育应当顺应人的天性和教育规律，这与科学发展观所体现的全面、协调、可持续的理念，以及“整体”、“内生”、“系统”的深层内涵是一脉相承的。本文从“生态化”教学的内容、模式以及空间领域三个方面入手对“生态化”教学体系这一新领域进行了初步探索。

简介：刘京希撰文指出，从“社会主义”一词的始意，到马克思主义经典作家对科学社会主义的阐释，社会主义无不以社会化为其本质特征。无论是对生产资料归属和分配方式变革的判断，还是对国家职能变迁和个人的发展前景的展望，无不体现着一个共同的特征──社会化。社会主义通过社会化对资本主义的个人主义进行历史否定。传统社会主义模式主张国家化社会主义，它们将生产资料的公有制演变为生产资料的国有制乃至国营制，把国家政治职能日趋强化而非弱化，把政治国家化而非社会化，最终付出了惨痛的代价。在新的历史条件下，随着知识经济社会的到来，信息社会的日益临近，全球化时代的迫近，社会化将超越民族国家的界限，成为一种世界的潮流和时代的最强音，反思社会主义的理论与实践，回归社会化，走社会化社会主义之路，实现经济、政治、文化的社会化，实现生产资料所有制结构的社会化，市场经济条件下的经济社会化、政治生活的社会化、社会生活的社会化是社会主义走向新生的必由之路。从国家化社会主义到社会化社会主义

简介：演员一生要遇到的角色很多，尤其军队演员所接触的剧本、人物都是军事题材，而且东、西、南、北、中的部队所肩负的任务及一日生活制度都相同，都穿着一样的军装，那么如何避免雷同、突破自身去塑造具有“性格化”的“这一个”就成了一个不可回避的问题。

简介：音乐是文化，是人，是民族灵魂的语言。只有民族的才是世界的，我们是民族音乐文化的工程师，而不是音乐文化的打工者。音乐文化的民族化是一个热爱社会主义祖国的具体表现，它包括热爱祖国人民、热爱祖国蓝天、山河，热爱祖国的历史文化，对祖国的事业无限忠诚等具体内容和行为准则。祖国是好比一台大机器，各民族是这台大机器的各部件，各部件的好坏是直接影响到这台大机器的运转。西藏是这台大机器的一个部件。

简介：据《宋书·志一·乐》记载：“周衰，……有韩娥者，东之齐，至雍门，匮粮，乃鬻哥（歌）假食，既而去。……过逆旅，逆旅人辱之，韩娥因曼声哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。遽而追之，韩娥还，复为曼声长哥（歌），一里老幼，喜跃抃舞，不能自禁，忘向之悲也。

简介：艺术教育具有一定的特殊性,其信息化建设面临诸多问题,其中主要是观念的问题。观念问题是艺术教育信息化快速发展的主要障碍,教育现代化,首先是教育观念的现代化。任何体制创新、制度创新,都取决于观念的更新。作为一名艺术教育工作者,更应培养自己的现代化教育意识,树

简介：