简介：众所周知,东干人迁居吉尔吉斯斯坦是在19世纪末。当时中国回民反清起义失败后,为躲避清军追杀,起义军将士带着自己的家属和微薄的财产退至新疆,然后分三路逃到当时的俄国境内。第一路人马是甘肃籍起义军,其首领是尤素甫·哈孜列特。他们冒着大雪越过了别捷尔和吉沙苏山口,于1877年11月到达今卡拉科尔市,当时人数是1116人。后来他们建成了伊尔德克东干乡。第二路人马是由回民起义军首领白彦虎所率领的陕西回民义军.人数最多。他们于1877年12月初越过俄国边境,12月6日进入纳

简介：1996年5月18日，在已故东干族著名作家亚瑟儿·十娃子(Ясыршваза)诞辰90周年的日子里，吉尔吉斯斯坦东干协会机关报《回民报》创刊发行。5年后，即2001年5月，东干族历史上第一份杂志《回族》正式出版。在杂志正文第一页，用醒目的字体写着：“献给东干族书面文学的奠基人、吉尔吉斯斯坦人民诗人亚瑟儿·十娃子诞辰95周年。”...

简介：一百多年前，由起义失败而被迫进入俄境的部份中国西北地区的回族人，带着以伊斯兰文化为内核的回族文化，给广袤的中亚地区输入了新鲜的文化血液，在广泛汲取和融会了多民族文化精华的同时，在那里营造和确立了自己的东干文化。并且发展起了自己具有回族特色的作家文学。这对于我们进一步理解回族文化的品格，深刻认识汉文化因素在以伊斯兰文化为内核的回族文化形成过程中的作用，理解回族文化是在参与着中华文化的创造过程中发展起来的这一质的规定性，有着极高的价值和现实意义。

简介：

简介：清同治年间先后有两批中国穆斯林迁入俄国七河省等地定居,他们在异国他乡繁衍生息,逐渐形成了中亚地区一个独特的民族--东干族.迁徙前后独特的民族经历使这个民族的民俗风格既特殊而又呈多元化的现象.文章从婚俗角度阐述了这一现象.

简介：上一部分我们谈到的东干族著名学者穆罕默德·亚斯佐维奇·苏尚洛、尤素卜·杨哈叶维奇·杨善新、老姐儿·塔伊洛夫娜·沈洛、哈桑·尤素洛维奇·尤素洛夫开创了东干本民族学者研究东干文化的先河。(《西北民族研究》2001年第4期)他们的研究范围主要是在东干族历史学、民族学及语言学方面。此外，他们还积极帮助吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦的东干族学校编写教科书，培训东干语教师。在他们的努力和带动下，从50年代后期开始，东干学进入蓬勃发展的新时期。特别是50年代末东干文报纸《十月的旗》的发行及吉尔吉斯斯坦国家出版社一系列东干文书籍的出版(既包括东干族著名诗人、……

简介：本文追溯了东干文的创制过程和东干语的研究历程，对东干语的词汇特点作了翔实的归类说明。

简介：<正>东干人苏联穆斯林民族之一.自称回族、中原人或老回回.系迁居俄国的中国西北回民与当地穆斯林民族通婚繁衍的后裔.其迁居过程主要有两次,一次是18世纪末,清朝乾隆皇帝将居于伊犁河谷的回民安置去的.一次是1877～1878年陕甘回民大起义失败后,由起义领袖白彦虎率领余部迁居而去.人数约五千人.最初住在七河地区(谢米列契耶),其后十年间又有一些甘肃籍回民,因逃避清廷迫害而陆续迁往,现有人数约51694人(79年),一说约8万余人(90年).分为两支,一支为陕籍东干,住在哈萨克加盟共和国江布尔镇的马山青镇、朔尔—提别镇与奥克提亚勃尔集体农庄.约2万多人.一支为甘肃籍东干人,住在

简介：随着＂一带一路＂倡议的提出与实施,中亚东干族留学生成为国内新兴且日益壮大的留学生群体之一。研究以西北师范大学国际文化交流学院2013级、2014级两届东干本科班为例,通过问卷调查和访谈,分析研究东干班7个方面的特点,并对中亚东干班汉语教学提出指导意见。

简介：苏联时期为数仅数万人且分散居住在吉尔吉斯、哈萨克、鸟兹别克几个加盟共和国的东干族创制了以基利尔字母（古斯拉夫字母之一，系俄文字母的基础）为基础的东干文，开始了以拼音文字拼写汉语的成功范例。苏联解体后，以往对少数民族语言的保护政策失效，东干语言文字的发展受到影响。东干语言文字如何继续发展？是仍然保留原有风貌还是学习汉语普通话？抑或是改用拉丁字母？学者们对此展开了讨论，本文即是对各种观点的一个总结。

简介：天山那边发生的事中华自古多悲风，犹记夕阳遍地红。敢将丹心报青史，丈夫何为不从容。

简介：在卡拉奥什卡邂逅老乡在我几次去中亚探访东干人期间，有件事颇使我难以忘怀，那就是碰到我的几位同乡，那确是意料之外的事。

简介：我戴隐形眼镜已经6、7年了，觉得很方便，但近一段时间以来开始觉得眼镜时很干涩，而且觉得好像自己哭的时候眼泪都很少了，我听说这和长期戴隐形眼镜有关，可我又不能不戴，真是有些矛盾，有什么解决办法吗？

简介：却也成为许多年轻女人的生活写照,　　1、追求懒散闲适生活的年轻女人,过着无所谓的轻松生活

简介：东干语是中亚东干族使用的语言,是我国晚清时期汉语西北方言的境外变体。本文主要探讨东干语语气词“哩”在陈述句、疑问句、感叹句句末以及与其他东干语语气词连用时的使用特点,采用广义的语气类别,分析“哩”的语气意义。

简介：东干族是居住在中亚地区一个特殊的民族,主要指1877-1884年由新疆喀什及伊犁地区迁至沙俄统治下的中亚七河省地区的几批陕甘回民,其中多数为清同治年间西北回民起义军的余部.

简介：传统研究将新疆天山干沟段博罗科努带花岗岩划为石炭纪或泥盆纪，中天山花岗片麻岩划为加里东期．本文根据1：5万区调成果，将其分别厘定为志留纪和前寒武纪。论证了志留纪干沟序列花岗岩构造环境．其序列组成为石英闪长岩-花岗闪长岩／斜长花岗岩／英云闪长岩-二长花岗岩组合，二长花岗岩略多，地球化学特征具典型造山花岗岩特征，K-Na-Ca图解中性段具英云闪长岩趋势，酸性段呈钙碱性趋势，其构造环境为大陆弧．据花岗岩中的斜长石内高岭土和绢云母结晶形态，辨识出研究区志留纪干沟序列花岗岩具绿片岩相变质．

简介：“双峡中分天际开，黄河拥雪排空来。奔流直下五千丈，怒涛终古轰春雷。”

简介：朝九晚五的工作，按部就班的生活，很多南京人习惯于这种温和的拘束并乐此不疲。最近，崇尚“自由工作”的南京“飞特族”开始被人们知晓。

简介：笔者先后于2015年、2016年到哈萨克斯坦东干村、乌兹别克斯坦东干村就东干族传统服饰保存与传承现状的内容进行了调研,发现随着生产生活方式的转变以及东干人思想观念的更新,传统服饰已淡出了东干人的日常生活,成为仅在婚礼中才被人们穿戴起来的礼服。如今东干人也意识到这一问题,哈萨克斯坦马三青村修建了小型的东干族博物馆,馆内珍藏了一些传统服装、鞋、首饰、刺绣等物件,可以说,现今东干族传统服饰文化剧变超过了历史上任何一个时期。