简介:二、东巴文字在视觉传达设计中的特殊表现力,东巴文字在现代视觉传达设计中会散发出无穷的魅力,装饰性功能指的是东巴文字在某些视觉传达设计作品中的主要作用是对画面进行点缀
简介:在视觉传达设计中导入东巴文字这一古老的民族设计元素,作为视觉传达符号的东巴文字可以归纳为几个方面的特点,2.趣味性审美的需要东巴文字从造字之初就没有严格的理论法则
简介:东巴舞谱是一种用纳西族象形文字东巴文记录的舞蹈仪式规程、舞蹈顺序及形式动态的提示性舞蹈文本。目前,我国云南省宁蒗县油米村现存有一本。文章从对东巴舞谱的文化认知切入,以油米村东巴舞谱为范本进行汉文释义。最后将东巴舞谱置于宗教仪式及社会文化范畴之中对其功能进行探讨。
简介:河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,文化·燕赵文化·向海文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海
简介:今年,我们将推出"海派文化,江南文化"为主线的专题,这是一个磅礴而有趣的题目,因为可以说的太多了。这两年,上海也在全面重提"海派"的议题——一个每谈每新的议题。一年多前,上海就明确了"大力发展红色文化、海派文化、江南文化,打响城市文化品牌"的任务。红色文化,海派文化和江南文化一脉相承,同时又是自成一体。打响上海文化城市品牌,三种文化不可或缺。
简介:推动中国文化的发展丰富,和谐文化的前提是文化和谐,我们的文化现象、文化成果、文化传统
简介:摘要文化养老就是以老年人的物质生活需求基本得到保障为基础,以满足精神需求为目的,进行思想交流、知识传播、情感沟通、心理慰藉、精神关怀、价值提升等。文化养老是老有所养的重要方面,也是社会文明进步的具体体现,更是一种涵盖传统养老文化与现代人文思想的养老方式。
简介:二、从草原文化和游牧文化的区域分布看,三、从草原文化与游牧文化的起源和形成期看,本文试就草原文化与游牧文化之间的关系问题
简介:如果文化研究者研究的是大众文化,大众、文化、大众文化,文化研究之于中国的意义
简介:摘要红色文化所蕴涵的精神内涵在新时代的学校文化建设中焕发出新的光彩和魅力。本文以红色文化引领学校文化为研究对象,总结出红色校园文化的内涵,红色文化引领学校文化的必要性和主要作用。桂平市江口镇胡村小学充分利用当地红色文化的历史背景,探索出用红色文化引领学校文化的有效措施。建造以红色文化为主题的文化长廊、举办以红色文化为主题的各项活动等措施让全校师生随时随地受到红色文化的熏陶。
简介:所保守的究竟是中国传统文化的本体还是形态呢,由此便决定了中国文化是一种,正是其文化本体与文化形态辩证运动的结果
简介:民族成语译文文化传真语言翻译汉语例如直译,在传统的中国文化中,1.文化翻译与文化
简介:《论国家文化安全》,墨子对知识分子的思想,墨子承认文化多样性的同时
简介:傩文化继承了巫文化的多神崇拜观念,文化是人们的活动方式和活动成果,在巫文化观念指导下的各种活动
简介:文化作为青年亚文化资本的特征 ,文化作为内地青年亚文化,文化资本的这种自发调节功能是通过文化资本转化为青年亚文化群体的一种文化
简介:文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联,文化认同也是一种社会认同,文化的认同不应仅是对本群体、本民族文化的认同
简介:一、从妈祖信仰说起妈祖信仰是一种文化现象,三、汀江与妈祖汀州天后宫,妈祖文化与客家文化之关系 
简介:在城市的制度文化中,城市文化有其特定的文化系统或体系,在城市的精神文化中
简介:广告传播是一种文化传播,世界成功广告都是通过传播本民族文化走向世界的,[11](P36页)至于广告传播是否破坏了一个国家或民族的文化安全
东巴文字在视觉传达设计中的意义及表现力(2)
东巴文字在视觉传达设计中的意义及表现力(1)
云南省宁蒗县油米村东巴舞谱研究
文化·燕赵文化·向海文化
海派文化与江南文化:打响城市文化品牌
和谐文化与文化和谐
文化养老与公共文化服务
草原文化与游牧文化
从“文化操作”看“文化研究”
用红色文化引领学校文化
文化本体与文化形态
文化翻译与文化“传真” 论文
传统文化与文化安全——谈墨家文化在维护文化安全中的作用
巫文化与傩文化关系新探
“大话”文化与青年亚文化资本
文化认同、文化和谐与社会和谐
妈祖文化与客家文化之关系
城市文化与城市文化的结构
广告跨文化传播与文化安全