简介：天文学告诉我们，太阳系中，唯一有文明社会的星球是地球。航天员俯瞰地球，那是一个美丽的蓝色水晶球。水是地球母亲的轻纱，装点得地球母亲在宇宙中成为一个圣洁的星球。

简介：长篇小说《沧浪之水》最重要的主题是当代知识分子精神上的蜕变，但是，由于作者对社会转型的悲观性认识，使得小说未能正确地指出知识分子的出路，从而陷入了精神上的困境。同时，小说存在着艺术构思的模式化倾向和某些细节描写上的弊漏等问题，所有这些都损害了小说艺术上的完美性。

简介：十二年前，我在《当代》上发表了《沧浪之水》。小说写的是环境对人温柔的强制性同化。在我的理解中，市场的力量太强大了，权力的力量太强大了，功利主义的力量太强大了，因此，一个人，哪怕他是一个知识分子，他跟随着功利主义的召唤选择人生方向，那不但是可以理解的，同时也是别无选择的。

简介：摘要《沧浪之水》应该被作为世纪之交文学场的一个特殊案例呈现出来它是畅销的类型化小说，但又有严肃文学的精神内核；它对于“知识分子向何处去”的讨论，既向消费社会妥协，却又保有对传统社会的期许。这是文学场的一个转折点，它昭示着消费社会主导的大众文化场的来临。与《沧浪之水》“叩问”的文学史意义不同，新世纪官场文学呈现出了整体媚俗和方法论化的功利特征。

简介：在积极实施“建设文化大省”的当口,长篇小说《沧浪之水》所提供的丰富的当代湖湘文化的信息,是耐人寻味的。在人事方面,通过池大为相对于池永昶更为“务实”、更会“盘算”的变化,展现了两代湖湘人物之间的同中之异;在情理方面,通过湘男、湘女形象的塑造,揭示了在物欲膨胀的时代,当代湖湘人物所发生的可悲可叹的精神“转型”;在学问方面,通过“厚黑学”已经实实在在地社会化、民间化了的事实,向当代湖湘人物敲响了有力的警钟。作品以其所蕴含的深广忧愤,旨在“揭出病苦,引起疗救的注意”,唯其如此,它对于当代湖湘文化的扶衰起弱当有建言之功。

简介：沧浪之水因孔子听到＂孺子歌＂而留名,因屈原流放的事迹和他的《渔父》而获得象征意义,＂沧浪·渔父＂的组合成为后世文人隐逸意识的文化符号,并在历史发展过程中吸收了其它要素,在元代完成了从楚辞中的客体形象,向代表中国文人主体人格精神的象征性艺术形象的转变。汉水流域是中国隐逸文化的源头之一。

简介：《沧浪之水》主人公池大为是一个新旧规范转型时代的知识分子典型人物。池大为由一个自觉不自觉地以社会良心自居，把独立的人格和以天下为己任的责任感看成自己的生命原则的理想主义者，在严峻的社会现实面前逐步退却、放弃、从俗、转型为一个追权逐利出卖灵魂的“现实主义”者，这一过程深刻地折射出了千千万万中国知识分子的现实困境和精神困境。

简介：长篇小说《沧浪之水》描绘了医药学研究生池大为由一个“真正的人”变成“猪人”的过程。这一过程是知识分子道德失落、人格扭曲和自我死亡的过程。纵观其原因，既有社会家庭的，又有其个人的因素。池大为的蜕变谱写了一曲知识分子的悲歌。

简介：关于阎真的长篇小说《沧浪之水》，我曾给予过特别的关注，并已发表了数篇评论文字，多已收入拙著《20世纪中国文学论稿》（安徽文艺出版社2005．11出版）。这是因为：（一）阎真是我的学弟、同事和朋友，他的作品我理应并一直很有兴趣；（二）这部作品在当代中国文学创作中，确有特色也确有贡献，是值得一评的；（三）尤其是，它极具湖湘文化意味，我称之为“湘味”，而一般人未必注意于此。

简介：第一章谜局初开耸立在江河市扬子江畔的龙山老出奇事。龙年夏天，山顶上那棵千年古树“问天柏”被雷电劈掉一半后大难不死，翌年春天，在满是岩石的树根处又长出了三株兰花。这些兰花在开始两年可能因为过于娇小赢弱，没有开花，因而也未引起人们的足够注意。到了今年春天，它们那剑一般的叶子肥大挺拔，青翠欲滴，还绽放出一串串美妙的花儿。

简介：

简介：一况公祠的画家大院如果你在这明媚的春天的早晨,偶然经过西美巷,不妨在31号的况公祠稍作停留。不为别的,哪怕只是看一眼祠里那副对联呢!"一肩行李,试问封建官场有几?两袖清风,且看苏州太守如何"。缅怀一下这位不带江南一寸棉的清官况钟,也在对联里咂摸一下姑苏百姓曾经的自得与欢喜。

简介：文化生态系统是特定文化生成、发展和传播的基础。文化内在的“生成性”特征决定了文化生成、发展和传播的基本规律。文化是特定“时间-历史”情境中的主体不断建构的结果,建构形成的“文化”又在新的“时间-历史”情境中得到继承、诠释和传播。纵观以“沧浪之水”为载体、以“有道则出、无道则隐”为核心的“沧浪文化”生成、发展和传播全过程,“沧浪文化”从文化的原始生长点出发,早期为扩展扩散,后期为迁移扩散;经由地理表征“升华”到经典文化中,又从经典文化“落实”到地理表征上的双向互动的生成和反身建构过程。就现实意义而言,不同地域的同类文化之间并非互相排斥而是互相联系、互相支持的关系,绝大多数地理性的“文化正宗”之争可以就此打住。

简介：有真正意义的讨论出发点应该是现实的显现方式对现实的建构作用。现实主义对＂真实性＂或＂非虚构性＂的美学追求,与塑造这一生活的具有审美积极性的主体之间不同的张力关系,必然导致现实主义形式的扭曲和变形,进而生成不同的意义。本文以《檀香刑》和《沧浪之水》为例,说明当下的文本对现实显现的两种基本模式实现了对意义的放逐。

简介：严羽妙悟说主张悟第一义,强调选择门径,辅之功夫;试图以具体方法抵达诗歌化境,使词理意兴融通为一.兴趣说则继承了传统感兴论的重视情性、切近外物的审美原则,同时以妙悟为手段,给传统感兴论注入禅学内容;在此基础上,严羽又将建安风骨、盛唐风骨作为一种精神灌注在审美中,确立了以汉魏盛唐为宗的审美价值论.

简介：1先生，我又来看您了。今天是清明节，我带了一杯浊酒，来到您的坟前。记得上一次，怀着对您深深的景仰，为了找到您的坟墓，我一直在苦苦寻觅。为了能在您的坟前祭奠一杯浊酒，寄托我对您的哀思，我是煞费苦心啊，先生。我先问了文物部门的前辈，后循着您的坟墓所在的大致方向，在一片棚户区如藤蔓般的巷道中，逢人便打听，可绝大多数人都不得而知。最后还是一位也是读书人的老人家，把我带到了您的坟墓所在的地方。可是，这哪是坟啊!

简介：

简介：

简介：沧浪之水江南燠热，居斗室已久，便渴望着觅一清静、阴凉之处，怡情养目。又不喜酷热远行，想之，姑苏城，人间之天堂，何劳舍近求远。对于美，我们往往心向远处，却最易忽视身边的。也许是年龄的缘故吧，现在，我越来越喜欢把视线拉回、投放到生养、培育我的家乡姑苏大地。若是把自己置身于一片园林里，那将是多么慰帖和惬意。

简介：那年的夏季特别干旱和炎热,我已经有一个月没有看到一滴雨了,小河和小溪干涸了,地里的庄稼也都干死掉了,奶牛也不再产奶。这样可怕的旱季已经让一些农场提前破产,而我们的农场还在勉强维持着。当时,政府用卡车运水来救济我们,但每家的配给少得可怜。如果再不下雨,我们将失去一切。但正是在那样的干旱季节里,我亲眼目睹了爱的奇迹。一天上午,我正在厨房里忙碌,这时我看到6岁的儿子比利