简介：<正>丧葬习俗,是民族文化的一个有机组成部分。它的发生和发展,与古代民族的社会生产力状况、社会形态、婚姻制度、文化传统、宗教信仰和心理素质等息息相关,也与民族间的文化交流密不可分。一个地区、一个民族的葬俗,犹如镜鉴,既可直接体现一个地区,一个民族本身的气质,文化状况或地方特色,又曲折地反映了该地区、该民族内部的社会关系和生产力状况。因此,对它的考察和研究,是了解这个地区或民族的一个重要环节。

简介：<正>“土葬”是我国各族人民在漫漫的历史长河中使用最为普遍的一种埋葬方式。虽然各地土葬的仪式各异,但基本观点“入土为安”却是一致的。千百年来,“动祖坟为大逆”的伦理及“开棺问斩”的刑律可谓妇孺皆知.可是,以前在长江口以崇明为代表的诸岛上,却反其道而行之,盛行先“上葬”（或“露葬”）,再“启棺拾骨”的“二次葬”奇俗。崇明岛上的“启棺拾骨”葬仪奇异,在中国葬俗中也有一定的代表性,俱其中所留下诸多“谜团”,却令有关学人莫衷一是。今笔者试列三题探析,首析主题是——

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简介：舞鹤的短篇小说《拾骨》（1993），以拾骨这一绵延久远的民间丧葬习俗，拾掇现代化进程中的台湾庶民精神，是20世纪末台湾文学的秀异之作。试从如下层面探析其社会与美学价值：在“台湾战后现代化历程”的正史论述之外，如何建构从一个庶民立场出发的现代化野吏；黑色、自由的“批判的现代性”话语，与西方精神资源，台湾乡土文学传统的关系；以庶民信仰为载体，向内展开的书写者／知识者对其“身份”的反思和反动。

简介：<正>冬天的太阳照在身上暖融融的,老师说:“天气这么好,我们去湖边拾落叶吧!”同学们不约而同地欢呼起来,像放

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简介：暑假里，我和妈妈、叔叔和姐姐一起到山上拾蘑菇。来到山脚下，没有找到上山的路，于是，我们就四肢着地爬着前进。突然，我发现了一个小蘑菇，刚要去摘，妈妈告诉我说那是毒蘑菇，我就继续向上爬。在草丛中找了半天，我又看到了一颗金黄的小蘑菇，像漂亮的小伞，伞面上还有几滴晶莹的露珠，妈妈说那是可以吃的松蘑，我小心翼翼地拾起来。可接下来就没那么幸运了，再也没有发现一颗蘑菇。

简介：一群猴子在山下拾核桃。一只狐狸路过，惊叫起来：“咦，你们怎么在这儿拾核桃呀!”猴子都抬起头，不明白。

简介：我不是一个画家，但撷取生活中美丽的画面是我的习惯。我不是一个作家，但收集生活中的感动是我的习惯。我在拾集无法复刻的时光。有这样一个清晨。我拉开窗帘，推开窗子。淡淡晨曦，混着泥土的气息，带着淡淡的花香，扑面而来，让人措手不及。打开播放器，舒缓的乐声回荡在整个房间。熬一锅暖粥，煎一枚荷包蛋，满屋早已洋溢着清甜的早餐香气。

简介：学校不大,一至五年级,连校长才10名老师.下午放学后,老师们都要急着回家,农村事多,都丢给家里人不行,得回去喂喂猪,挑挑水,浇浇菜.吃了晚饭,夏校长和其他5名老师还要回到学校批改作业,都说在家人多嘴杂,不安心.另外4名老师在外村,远些,就把作业带回家.本村的6名老师,数刘主任岁数大,快60岁了.刘主任每天改完作业,就喊肚子饿.刘主任说,我最怕饿,一饿就出虚汗.其他5名老师也喊饿,可没刘主任饿得厉害.一改完作业,刘主任就往家跑,说回去烫粥吃.夏校长说,刘主任,你在家改作业就是了.刘主任说,在家无聊,也不安心,跟你们在一起,热闹些.

简介：夏天的雨是温暖的。喝了温暖的夏雨，树林里的蘑菇，又嫩又胖。提上竹篮，爸爸带上我去拾蘑菇。

简介：黄色的不知名的小花长满青草疯长的草坪。课间摘来一朵花放到我敞开的试卷上。漂亮的花映衬着我有些低落的情绪，我抬头报以微笑。

简介：一瞬间就注定了永恒：一片白桦与一片草偶遏，共枯共荣；

简介：保沽员在女卫生间里拾到了两张“商联卡”。她没敢怠慢，赶紧把卡交给了机关办公室的尤主任。尤主任觉得并非小事，便三步并作两步地跑进最高领导的办公室，一脸严肃地向局长作了汇报。

简介：越过布鲁克斯山脉，脚下的景色迥然不同，树木没有了，先是起起伏伏的荒山秃岭，接着又为连绵的草原所代替……飞机开始缓缓地下降，脚下变成了一片汪洋，且漂着许多欠大小小的冰山，那就是北冰洋。

简介：1982年中秋节,我在王皮溜乡食品站肉铺门前,见几位干部过来向肉铺里看看走开了,嘴里嘟

简介：孙玉姣——花旦傅朋——小生刘媒婆——彩旦〔孙玉姣上。孙玉姣(唱硬二六)老爹爹去世早家境难过,母女们喂鸡鸭苦度生活,我的娘整日里吃斋念佛,可叹我二八女未结丝罗。(截)(坐)裙钗孙玉姣,父亲去世,母亲孙寡居,只生奴家一人,年方一十六岁,尚未订亲。母亲每日在普救寺听经念佛,不理家务,想起奴家终身,好不愁闷。今天我娘又去听经,我不免学习针黹,等候我娘便了。

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简介：董桥《研香楼》董府那件明代黄花梨画箱真漂亮,纹理柔美,包浆柔润,董先生会养木器,每天用干布轻轻擦一遍,隔几个月上一层薄蜡,英国的老牌子,市面上找不到了。