简介：

简介：北京华商会召开“2013第三次会长会议”2013年12月26日，北京华商会在市侨联召开“2013第三次会长会议”。北京市侨联副主席李冬娟出席会议。北京华商会会长李辙；现任执行会长、常务副会长郭俊琴；常务副会长岳鸿声、谢湘蓉、郑芮；副会长于小镭、易如波等出席会议。会议由庞平凡秘书长主持。

简介：2005年9月25日-27日，郑州。由河南省畜牧局、河南省家禽业协会主办的“第十七届河南家禽交易会”将在郑州市中原国际博览中心举行。

简介：北京开展都市型现代农机化研究；天津围绕3个重点拓展农机推广；河北加强农机推广体系建设；山西重点抓10大农机推广项目；内蒙古农机牧机并举开发推广结合；辽宁推广4大技术做好6项工作；吉林大力推进农机化科技成果转化；黑龙江继续加大保护性耕作推广力度；上海提升水稻生产机械化水平；

简介：“了”是汉语中的一个语气词，用得极广。它还是个时态助词，“读着书”和“读了书”，前者表示正在读，而后者是读完了。它跟在动词后边，同“得、不”连用，又可表示可能或不可能。比如，“做得了”县可以做：“来不了”是不可能来；“受不了”是不可能忍受住。

简介：发源于广西平果县的'嘹歌'是一种古老的壮族民间文艺形式,它用朴实美妙动听的旋律表达人们内心的思想情感,进行人与人之间的交流。随着时代的变迁,传统的嘹歌艺术已经出现后继乏人的尴尬境况,面临着断层的危机。以哈嘹乐队为代表的新时代音乐产物在音乐创作中将传统嘹歌艺术与当代流行音乐元素相结合,试图让传统的嘹歌艺术以全新的面貌出现在当下的受众群体中。哈嘹乐队在嘹歌艺术的传承方面做出了有益的努力和尝试,但还有很多方面值得深入探讨。

简介：壮族嘹歌发展至今已有两千年的传承历史,长期以来,壮族嘹歌植根于壮族社会文化的发展与变迁中,体现和反映了在特定社会环境下人们的生产生活习俗、心理需求、伦理道德、民间信仰、审美观念、人物心态等精神文化要素,具有极高的艺术文化研究价值.本文以壮族嘹歌发展历史的纵向研究为线索,从壮族嘹歌的民俗、形式与内容、文化价值等方面对壮族嘹歌的文化概貌进行了相关研究.

简介：不知从何时起，我常趴在窗前傻傻地仰望天空。天空一片蔚蓝，即使望穿秋水，也不会多一丝特别的色彩。或许当初的动机只为消除疲劳，但渐渐地，我惊异地发现，天已不再那么单调，它的辽阔、深沉让我为之震动！

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：大雨连续下了几天,小山村一片汪洋。好不容易等到了雨停,困在山间小学的孩子们,在老师的带领下过一座小石桥。山上的洪水将桥面淹没,水已经没到了孩子们的小腿。远远望去,根本看不出他们是走在桥上,好像飘在水面上。孩子们战战兢兢地抓着石桥的栏杆,不敢轻易挪动脚步。

简介：我的父母和天下所有的父母一样,望子成龙,望女成风。我也很想了却父母的心愿,成为一只“凤”,但我目前最大的心愿是望父成龙,望母成凤。我的爸爸特别爱打麻将。每天一吃过晚饭后就把我和哥哥赶进房间里去学习。而他自己却乐呵呵地布置起“麻将场”,然后就和叔叔、阿姨们打起来。他们经常打到夜里12点,甚至打到第二天早晨。他们打麻将赢的时候就哈哈大笑,而输了的时候就又吵又闹。麻将不停地在桌子

简介：[摘要]

简介：莱考夫与约翰逊最早构建概念隐喻理论的框架,提出隐喻是以一事物描写另一相关事物的思维方式。以归纳整理的《平果壮族嘹歌·三月歌篇》中表征爱情的隐喻为语料,运用概念隐喻来系统地探索壮族嘹歌中爱情隐喻的认知模式。研究发现,壮族人民的情感与自然界万物的发展变化相关联,惯于将自身对爱情的认知外化于自然界万物的发展变化之中;按照目标域可分为三大类:女性类、恋爱类、情绪类,分别来自“花朵”“春光”和“动物”三种源域的映射;倡导在民族文化认知体验的基础上进行英译。

简介：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

简介：

简介：这是安史之乱发生后，杜甫被叛军捉住，写下的一首诗歌。诗的前4句写春望之景：从草木到花鸟，美丽的春景在这个国破家亡的时刻，都成为令人感伤的景物。诗的后4句写春望之情：诸人以“烽火”和“家书”直接抒发感时恨别的情绪；尤其最后两句，让他忧心忡忡的其实不是头发的问题，而是对国破家亡的不安啊!

简介：莲花阔野生，花瓣过天庭。银汉逢朝隐，青云向晚升。