简介：谥册（策）、哀册（策）、谥宝、墓志，分别是古代帝王陵墓内标识墓主身份的重要物品。汉以后它们的形式、内容和使用制度不断变化，在帝王陵墓中，册宝之制因古礼而沿袭；墓志自出现以后则基本用于帝后以下人群。

简介：《中国民俗通志·医药志》（以下简称《医药志》）是国家“十五”规划重点图书出版项目《中国民俗通志》二十二卷中的一卷，此著作主要记录了上至远古社会，下至二十世纪50年代中国历史上传承和流变着的关于民间医药卫生方面的习俗事象。

简介：有学者统计过，上海地区仅大年初一的习俗就多达27项。如果把它们按现行民俗志的书写方式记录下来．就成为27项同等重要、同等频率分布在上海地区的年节习俗。事实上．永远不可能有哪一个人，甚至哪一个县哪一个区需要全部执行这27项习俗。也就是说．27这个数字所代表的诸民俗事象之间．根本就没有并列关系。我们将不同房屋上拆来的27块不同功能的建筑碎片排列在一起．却传递了一个错误的信息．以为它们是建筑同一栋房子的27种要素。

简介：存魏晋南北朝志怪小说中，《千日酒》是最富兴味的篇章之一。《千日酒》有两种不同的记载，都出现存晋代，一篇出自《博物志》，一篇出自《搜神记》，为了便于比较，抄录如下：

简介：自古以来，“江湖”包罗万象，神秘莫测，或兴风作浪，或潜流涌动，成为正统社会秩序的映照，甚至发展为对立。要解开“江湖”的神秘面纱，就需要开展全面、系统的研究。刘平教授所著《中国民俗通志·江湖劫一书钩稽推绎，对中国历史上的“江湖”问题进行了全面、系统的梳理，使不为正常社会所熟知的“江湖”完整再现。该书成功解决了材料、形式等问题，结构严谨、布局合理，不仅是一部史料翔实的志书，同时也是一部具有较高学术价值的研究著作。

简介：画家于志学，他出生于我国东北，长大于北国，他是雪乡的主人，作为一个冰雪画家，他是得天独厚。但是这还仅仅是客观条件还必须具有画家自己的决心与要求。1980年他在“笔记”中写道：“我要在大自然中，陶冶我的思想，锻炼我的技巧，丰富我的幻觉，纯正我的感情。”

简介：家庭观念之重,是我国文化的一大特色.鲁迅曾著一文,阐述了"家是我们的生处,也是我们的死所"的现象的普遍性.在这样的背景下,家的建立、婚姻的缔结理所当然地受到重视,并随之形成一套完整的饱含民族特质的习俗.山东教育出版社新近推出的(2005年3月版)一书,就是在爬梳研索近现代田野及文献资料的基础上对我国婚俗进行的深化性研究.该书作者吴存浩先生以宏阔的研究视野、不畏劳苦的执著精神,十数年如一日孜孜以求,圆满完成了考镜婚俗源流、传承民族文明的学术使命,翔实而清晰地展现出了我国婚嫁习俗滥觞、形成、发展的历史轨迹,为我们织就了一幅平实真切、包罗宏富、匠心独具的婚嫁风俗画卷.

简介：20世纪40年代,辅仁大学成立了人类学博物馆,随后创办了刊物《民俗学志》,登载民俗学研究相关论文,此外还开展过一系列相关活动,诸如设立民俗学课程与研讨班、宣传动员、实地调查等。这段过去被忽略的重要历史理应得到更多关注。

简介：2011年4月21日上午,江苏省文物局邀请联合国教科文组织法国总部世界文化遗产中心专员林志宏博士在南京博物院举行了题为＂从阿富汗巴米扬大佛惨遭摧毁十周年纪念谈起——世界文化遗产：阿富汗巴米扬山谷文化景观的保护与适度发展＂的专题讲座。

简介：作为民间文学研究的关键方法论之一,田野调查对人类学田野调查方法不同传统的继承,自然影响着以此为重要基础的民间文学研究。如果回到民间文学田野的现场,我们需要面对四个基本的对象：讲述者、听众、研究者和民间文学文本。这个现场可以被理解为一个文化传统的时空体,讲述者、听众、研究者和民间文学文本在其中各据一点。四点链接在一起构成了一个民间文学的叙事四面体,换句话说,任意三点链接构成了这个文化传统时空球体上的四个叙事面向;而精确呈现、描述、阐释这四个叙事面向的方法和文体便是＂民间文学志＂。