简介：有一种信仰叫五体投地，有一种生活不需要太多的物质。

简介：人生是一种在路上的状态，书桌前的阅读与思考不过是人生路上小憩时的心灵驿站。人类的智能不是先天就有的，而是在长长短短的生命之路上获取的。当我们踩着时间的荒途，以心血和汗水追求、探索之时，智慧就像润物无声的春雨．悄无声息地潜入我们的生命之中。当我们在路上无怨无悔地延伸着美丽人生的时候，智能的火花从不会间断。

简介：

简介：6月22日，在第38届世界遗产大会上，中国与吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦联合提交的“丝绸之路：长安一天LU廊道路网”项目成功入选《世界遗产名录》，成为首例跨国合作、成功申遗的项目。从汉武帝派张骞出使西域开始，作为一条中国连通西方、走向世界的路，丝绸之路寓意着友好与交流，丝绸之路在人类文明与文化史上的意义是无与伦比的，它在公元前2世纪至公元16世纪期间是古代东西方文明与文化的融合、交流和对话之路，其交通交流规模跨越了亚非欧大陆，是人类历史上规模最大的文化线路。

简介：

简介：丝绸之路具有海纳百川、有容乃大的坦荡襟怀,曾包容了世界上兴盛过的各大宗教以及一些民间教派,因此成为一座宗教文化天然的博物馆。一、丝绸之路上的宗教传播古代的丝绸之路是东西方交往的大动脉,佛教、祆教、基督宗教、伊斯兰教和摩尼教等,通过丝绸之路相继传入中国,使中国宗教进一步多元化。公元前4世纪,佛教在印度兴起,佛教僧侣成为第一批奔赴亚洲各地传播宗教的旅行家。

简介：在世界化的过程中,由于佛教是一种跨越国界、民族、语言、习惯、审美的大面积推进的宗教,它因此也带来了艺术的多样性,统治者、供养人、寺庙住持等人的艺术品味、工匠的技艺水平、民族审美嗜好、风俗习惯等,都为不同时代的佛教造型艺术风格的形成增添了特殊的因素。从印度的笈多王朝开始,越来越多的人信仰佛教,人们跳出原始佛教与部派佛教的局限,创立了大乘佛教,并逐渐地成熟。

简介：丝绸之路见证了世界诸多宗教的传播与交往,承载了不同宗教的思想创新与历史进程。今日丝绸之路在传播华夏文明过程中将焕发生机。彭树智教授在《文明交往论》中写道：＂丝绸之路的开拓和后来的地理大发现即新航路的开拓一样,都是世界性的两大文明交往之路,都是人类文明史发展的阶段性的标志。＂历史上的丝绸之路尽管开始于政治军事,繁荣于商旅交通,但是它更重要的意义在于促进了人类文明的交往。或者可以说,丝绸之路的核心作用之一,就在于人文交流,＂民心相通＂。

简介：抵达广州花都华严寺是在一个阳光明媚的晴天，华严寺位于广州市花都区的郊区地带，唐风建筑构成的寺院在周围葱郁清幽环境的映衬下，更显古韵盎然，让人不禁畅想起唐朝盛世的韵味和辉煌。

简介：在藏地，出家女众被称作“觉摩”，她们是没有受具足戒的修行者。第一次与觉摩接触是在康定塔公乡的一个叫“阿尼贡巴”的觉摩庙里，由于行程很紧，所以无法对她们作更多的了解，只知道她们的生活来源是由俗家提供，修行的房屋也是自己建造，平时就各自在自建的小房屋里自办饮食(藏族修行者的饮食很简单，一般就只是糌粑，酥油)，用功修行，只有在开法会或集体修学时大家才集中在大殿，如果遇上有施主供斋也是在大殿受供，所以

简介：鉴真在岭南的道迹贤踪鉴真（688—763），在日本被尊为“唐大和尚”（“尚”或作“上”字），圆寂后谥“过海大师”。俗姓淳于，广陵江阳县（今江苏扬州）人。鉴真十四岁出家，唐中宗神龙元年（705）鉴真十八岁，从道岸律师（654—717）受菩萨戒。前后经历六次东渡，遭遇五次失败，期间不幸双目失明，最后终于到达日本，向僧众授戒传律，创立日本律宗，

简介：一司空山禅宗道场公元561年禅宗二祖慧可和后来成为三祖的僧璨为逃脱法难由豫入皖，先后住锡金寨、霍山等地，直到公元577年才到司空山。在这十多年中，慧可师徒在霍山（当时叫潜县）的头陀、界岭头和二祖山（现均属岳西）驻留时间较长。

简介：本文是德国杜宾根大学荣退系统神学教授、神学家莫尔特曼(JurgenMoltmann．1926-)关于希望的末世论的论述，发表在1999年Concilium第3期上。莫尔特曼在此文中说明末世论不是关于界毁灭和大灾难的理论。世人鉴于社会邪恶与生活不堪忍受．也鉴于人类对环境的破坏．多次提出宇宙毁灭、人类毁灭的预言．古今中外．不乏其人。但莫尔特曼认为．基督教同这一类启示文学著作毫无共同之处。

简介：

简介：礼仪之争，是中西交往史上由在华西方传教士挑起的一场关于中国祀孔祭祖礼仪问题的大争论。从明万历三十八年(公元1610年)在华耶稣会内部就能否用“上帝”与“天”称呼基督真神发生争论开始，到清乾隆七年(公元1742年)教皇本笃十四世颁布《自上主圣意)通谕对礼仪之争作出最终裁决即”不准中国天主教徒祀孔祭祖”为止，这场争论整整持续了一百多年，对中西方历史产生了重大影响，其最终结果是直接导致清政府全面禁止天主教在中国的传播。

简介：一位陆军上校退役了．领着一笔可观的退役金．回到了温暖的家。此时，他已六十五岁。按理说．可以享享清福了，可他在家住了一个月就坐不住了。想出去找点事做。这个想法一经握出，立即遭到全家人的反对。子女们说：“都六十五岁的人了．还能做什么呢?”他说：“是呀。都六十五岁了．能做点什么呢?可在家呆着，时间也是逝去．做点事也可以充实一下自己的生活啊！”

简介：新加坡是马来半岛南端的一个小岛，南隔新加坡海峡，和印尼岛屿遥遥相望；北隔柔佛海峡，以1．1公里长的新柔长堤和马来西亚的柔佛州相联接。新加坡是亚澳之间的桥梁，太平洋和印度洋之间的孔道，素有“东方直布罗沱”和“远东十字路口”之称。

简介：这是一位不信佛者眼中的佛事，作者于坚是住诗人，自称彻底的俗人，大概指教外人士吧。但这并没有防碍他走近佛陀。虽然他还不能脱俗离尘，但他离佛陀已不远了。不信佛的人，不妨也走近佛陀看看，佛陀的世界很精彩。

简介：鲁迅先生说：“中国根柢全在道教。”(1)但道教的根柢又是什么呢?先生没有说。我则认为：道教的根柢在民族、在民众。这是不是篡改鲁迅先生的观点呢?绝对不是。这不过是沿着鲁迅先生的思路，说出了先生想说而没有说出来的话而已。弄清楚这一点，对于正确认识道教及其传承千余年的文化，有着十

简介：