简介：十竹斋,是明末清初生活在南京的一个杰出文人——胡正言的书斋名。胡正言在南京十竹斋生活了六十年。这六十年除了交友,写诗、作画、刻印,主要从事出版、印刷等,特别是对水印木刻的研究。他创研的“短版”与“拱花”是中国版画艺术最辉煌的成果。他主持刊行的《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》首开了中国套色水印木刻的先河,把中国的雕版印刷提高到前所未有的高度。十竹斋在版画史和独出己见,史上具有恢宏的划时代的意义。成了一项事业、一个品牌、一种艺术在一个时段一个高度的代名词。

简介：李增瑞国家一级演员。1960年考入北京市曲艺团学习班,老艺人王长友、谭伯如任启蒙教师。毕业后在北京曲艺团与王谦祥搭档表演相声。1984成为相声名家马季先生的弟

简介：

简介：张录成，一九五八年生于酒泉。现为北京大学访问学者、中国文化研究会发展研究中心研究员、北京大学人才研究中心书画研究室副主任、中国美术家协会会员。曾多次在北京、法国巴黎、美国芝加哥、日本东京等地举办个人画展或联展。作品多次参加全国性美展并获奖，被毛主席纪念堂、人民大会堂、中南海、荣宝斋和国外美术馆收藏。二○○七年十二月，应法国文化部，法国五大艺术沙龙邀请，在法国巴黎大皇宫举办画展。

简介：画廊宗旨树精品意识创名牌画廊经营原则诚信为本保真交流

简介：朱庸斋(1920-1983)名奂，又名志奂，号庸斋，晚号眇翁，广东新会人。幼从其父朱恩溥学古文。恩溥翁为清贡生，能诗擅文，民国后以遗老自居。1931年九一八事变后，日本侵略者准备把废帝溥仪捧出当伪满洲国皇帝，在广州的遗老金芝轩、黄宣庭、朱恩溥等极力反对，认为这是背叛祖宗、甘当傀儡，推朱恩溥怀揣广东众遗老签名的“劝喻奏议”赴东北面致溥仪。后来由于日寇在东北占领区戒备森严，

简介：<正>李白故里——江油一游文宝斋给我留下了难忘的印象,忍不住要写她.在文宝斋艺术品的大观园中,不乏佳作,耐人观后回味.儒雅涵詠的乌木笔掛、太白砚文宝齐的乌木雕龙笔掛选用埋藏河底千年的出土乌木为材料精雕而成,造型主体为一条直身昂头的蛟龙,口吐宝珠,光环四射.九支笔可巧妙地悬掛在宝珠的光环射线上,宝珠旋转似蛟龙腾腾欲飞,龙尾与笔掛座相连.座上雕有大小水族,布局生动自然,烘托出助龙腾飞.一九九三年十月,四川省省长肖秧在省文化厅展室参观,仔细观赏乌木雕龙笔掛之余,饶有诗兴的讲:“此乃似木非木,不是化石类似化石”的艺术珍品.视为珍品,也真有出处.明代古玩鉴赏家屠隆在《文具雅编·笔床》中认为笔架用乌木、紫檀制作为上

简介：【作者简介】旅琼书画家佘佩岚，笔名余岚，字于茬，号耘墨斋主，国家高级美术师职称，浙江大学兼职教授，西子书画院研究院院长1965年毕业于江苏教育学院美术系．对扬州八怪特别对郑板桥的作品有深刻的理解。对海南岛的一草一木也十分热爱。杭州市书法家协会主席周文清高度赞赏：”他的书法作品有鲜明的个性，但又不失古人的法度。他的画作，得力于书法功力和较深的文学功底，作品有情感、有意境”。

简介：李佩文委员是我国著名的中国肿瘤专家，中日友好医院肿瘤科主任。他在做好本职工作，不断取得肿瘤专业学术防治领域新突破的同时，还热衷于养生科普创作，用诗歌、漫画、科普短文相结合的形式，给大众以健康生活的启迪。本栏特邀李佩文委员绘制养生漫画作品，从本期起陆续刊登。

简介：中古以后美术教育基本途径，一日师徒口授、父子亲传，二日画谱临仿、法帖师范。无论教学性质、传承形式，二者都有内外亲疏、远近宽窄的区别。前者或有范样，皆为手稿。后者概需副本，以为传习媒介，故关涉复制手段。照相术发明以前，中国图、文复制方法多样而高明，世所共推。中国古代美术教育发展与普及的水平，经典楷模美术教育思想的确立不移，亦系乎于此。于论述明代版刻、画谱问题之前，有必要对明代以前中国古代图、文复制的手法作一历史归纳。

简介：我的家乡在晋西的临县,我生长的年代正是戏曲繁荣发展的年代。在这里,村村社社有戏台,既演出大戏中路梆子,又演出当地特有的剧种临县道情,还有流传广泛的二人台。县里有两个专业的晋剧团,一个专业的临县道情剧团,还有大量的民间业余剧团。每到过年过节和农闲时节,到处可听到梆子戏的激越唱腔、道情戏的委婉曲调,以及二人台的悲怆歌声。演员通过自己扮演的人物和故事,表达对历史万物、人情世故的态度,抒发人间的喜怒哀乐;观众通过看戏,增长历史知识,辨

简介：敦煌写本斋文作为要在佛教斋会上宣读的仪文,大多采用骈体为体裁,是由于创作和传播的需要.它在具备骈体文的五大文体特色之外,在情采、词句、风格、文字等几个方面具有自己的特征.另一方面,斋文作为骈体文在宗教仪文中广泛应用的一大体现,同时彰显了佛教中国化过程中文学和佛典的互动关系.

简介：由上海中国画院和中华艺术宫联合主办的“丹青致优——陈佩秋书画艺术展”于7月18日在上海中华艺术宫开幕。据介绍，今年恰逢陈佩秋先生92岁华诞，因此展览展出了她的92幅工笔画作品及书法作品，涵盖其大半个世纪的创作历程。

简介：宋代社会建立起以经学指导史学实践观念,义理化正统论史学观深入史家骨髓,贯穿于史学著作中。《宣和画谱》分类排序,分十类,以匹配“天九,地十”的理念和阴阳偶数性。十大分类题材排列顺序体现了儒家天地人三才观。编纂结构上效仿类书结构：一是综合性的编纂形式;一是单列番族以反衬北宋王朝的正统性与合理性,强化义理化正统论史学观念;一是单列墨竹题材,借用竹子的文化品格来突出文人士大夫品格。折衷融通理学指导下以真为尚和以韵味为尚的审美意识,这既是对北宋末期审美规范自身规律性的认识,又是在折衷融通、圆融无碍基础上向早期浪漫主义美学的过渡。

简介：

简介：针对元大德以来,《宣和画谱》作于何时之学术公案,本文较为详细地考察了该书宣和二年（1120）成书以来于宋元之刊刻、流传情况,认为：现藏台北故宫博物院古本《宣和画谱》（学界普遍认为是元大德本）应为宋刊本,甚至可能是宣和年间初刊本;《宣和画谱》＂非宣和所集＂,为元大德年间吴文贵＂裒辑＂,＂必系众手之所杂作,或经后人之所窜易＂等论点是站不住脚的。

简介：清末民初,天津文美斋南纸局刊刻的数种笺谱,刻印精良、设色雅艳,无殊于画谱,因而闻名于海内,其繁荣时期被鲁迅称为＂文美斋笺谱时代＂。从目前中国国家图书馆、上海图书馆以及南京图书馆所收藏的各种题签为《文美斋诗笺谱》比较来看,其印行方式、辑谱内容都不尽相同,这是由于笺谱作为一种特殊的出版物,常无固定的文本与页序。《文美斋诗笺谱》中承载的诗、书、画作,反映了当时艺林名家参与制笺的盛况,是艺术史研究中不可忽视的文献材料。

简介：

简介：摘要：书画群文系统的概述包括了其定义和背景、发展历程以及在文化艺术领域的重要性和研究意义。对书画群文系统的深入研究不仅有助于我们更好地理解和欣赏中国传统艺术，也为当代艺术创作和文化产业的发展提供了重要的启示。因此，进一步研究书画群文系统的价值和意义具有重要的现实意义和学术价值。

简介：80年代末，苏联专门刊登幻想题材作品的《化学与生命》杂志经常发表一位还不足30岁的文坛新人——维克多·奥列果维奇·佩列文的作品。当时，佩列文在俄国文坛名不见经传，他的作品和才气也仅仅为喜爱幻想小说的读者赏识和接受。1991