简介：梁实秋的散文名篇全文如下:莎士比亚有一句名言:"衣裳常常显示人品";又有一句;"如果我们沉默不语,我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历."可是我不记得是谁了,他曾说过更彻底的话:我们平常以为英雄豪杰之士,其仪表堂堂确是与众不同,其实,那多半是衣裳装扮起来的,我们在画像中见到的华盛顿和拿破仑,固然是奕奕赫赫[1],但如果我们在澡堂里遇见二公,赤条条一丝不挂,我们会要有异样的感觉,会感觉得脱光了大家全是一样.这话虽然有点玩世不恭[2],确有至理.

简介：秦韬玉(生卒年不详),字中明,亦作仲明,唐代京兆(今陕西省西安市)人.早年屡试不第,后随唐僖宗逃避黄巢农民起义人蜀,唐中和二年(882)僖宗特赐进士及第,不久擢升为工部侍郎.

简介：我国是扇文化的发样地.扇子的历史悠久、品种繁多.历代写扇、以扇言志的诗文也很多.汉班婕妤的(又名)因其哀怨凄婉,对后代这一题材的作品创作影响很大.其诗云:"新裂齐纨素,鲜洁如霜雪;裁为合欢扇,团团似明月.出人君怀袖,动摇微风发.常恐秋节至,凉飚夺炎热,弃捐箧笥中,恩情中道绝."这是一个失宠的女人借扇子发出的哀怨.这里的扇子是指绢扇(古代,绢扇的扇面除了素绢外,又常以纨、罗等丝织品为原料,故又名"纨扇"或"罗扇").而白居易说:"素是自然色,圆因裁制功.飒如松起籁,飘似鹤翻空.盛夏不消雪,终年无尽风.引秋生于里,藏月人怀中."这是写白羽扇的.五代的许倪有诗,说:"蔽日无全影,摇风有半凉.不堪障巧笑,尤足动衣香."说的是破扇,则又另当别论了.

简介：对作了3方面的评论:一心访问,再现红帮传奇;一颗史胆,新论红帮地位;一片热肠,重塑红帮精神.

简介：浙江大学出版社出版的《红楼梦女性人物形象鉴赏》（以下简称《鉴赏》）是中国红楼梦学会会员季学源先生的红学研究新著。此书是他研讨红学的第5本书,33.8万字,是他30多年来学术研究主要成果。书中单列评说的女性人物20人,在评说中,涉及较多的女性人物又有20多人,在同类著作中论及的女性人物是最多的。季学源先生的著作中,《红楼梦服饰鉴赏》等3部著作已入选国务院＂中国之窗＂对外交流的精品书目,出版社已拟将此书作为对外交流的图书之一。

简介：高职院校＂专本套读＂模式源于高等教育自学考试＂专本衔接＂模式,客观上适应了经济社会发展、职教体系完善和高职院校可持续发展的需求。高职院校＂专本套读＂模式的实施与构建时的初始理念存在一些偏差,主要体现在德育工作弱化、功利化趋向明显等方面。高职院校＂专本套读＂模式的主要形式包括自学考试模式、普通专升本模式、分等级制模式、分阶段模式、连贯制模式以及国际合作模式等,这些模式都具有自身特点,也在一定时期内发挥了积极作用。

简介：浙江纺织服装学院结合自己的党建实际，在党员中开展“八个一”活动，收到了可喜的成效。展示了党员魅力，激发了发展潜力，强化了组织活力，提高了治校能力。实践证明，这是一种探索保持共产党员先进性的好途径。

简介：结合少儿服饰文化活动综合化、社会化、创新化、时尚化的特色,阐述了少儿服饰文化活动对养成少年儿童健康人格的作用：一是在少儿服饰文化活动中养成整体协调性健康人格;二是在少儿服饰文化活动中培养创造性健康人格;三是在少儿服饰文化活动中养成情感性健康人格。

简介：针对中高职贯通存在的问题,必须加强教师联合开展教研的力度。上海市贯通院校教师联合开展教研取得了一些实践经验,确立了联合教研的基本原则。中高职教师联合开展教研可从教研队伍深度融合,课程和教材建设,教学模式创新,横向课题合作等方面开展。

简介：以少儿服饰文化实践活动为基础,提出了该活动实施所要坚持的原则：快乐性原则、教育性原则、可持续发展原则;并根据活动对象年龄差异、地域环境差异、个体性格差异讨论了不同的育人途径和指导策略;最后分析了少儿服饰文化活动的成效。

简介：m长期坚持并践行党的群众路线,是新形势下高校党建的要求,也是高校办好人民满意教育的要求。建立健全教育实践活动的学习教育机制、联系服务机制、考核评价机制、群众参与机制、社会参与机制,是构建活动长效机制、保证活动深入正常运行的重要途径。