简介:作者:陈嘉燕,女中共党员。现为江南大学设计学院美术学国画专业研究生。成绩优异本科期间以三学年总评成绩在本专业排名第一被保送读研究生。学术能力较强作品获得了国际全园省市等多个奖项。2007年书法作品《集老子道德经》人选中日韩三国四校国际书法展:绘画作品《蛱蝶图》获无锡市青年书画展二等奖:2008年5月书法作品《兰亭集序》莸全国大学生艺术与设计展优秀展出奖2008年10月篆刻作品八选无锡市第一届青年书法篆刻屣2008年获校江南之舂绘画书法比赛绘画与书法两个二等奖2009年3月30日在钱绍武艺术馆成功地举办了个人书画印作品展取得了很好的反响受到各个学院教师们同学们和校内校外人士的一致好评。
简介:虽然先秦儒家与古希腊政治伦理皆有"贤者宜居高位"的政治断言,但两种文化视域对于"贤者"的理解却不尽相同。粗略地说,儒家认为君子之"德"是宜居高位的根本理由,恻隐之心或者对于他者(人民)的同情与关爱是不可缺少的因素之一;但在古希腊那里,好人的理与情则是对立的。好人的理性要么能够制服激情(亚里士多德),要么完全抵制激情(柏拉图),理性卓越或实践智慧才是贤者宜居高位的根本理由。由此出发,这两种贤者政治还表现出一些较为明显的差异:其一,先秦儒家更强调以"仁义"为代表的君子美德,而古希腊则更看重国家的"正义";其二,先秦儒家更强调个人修养与道德教化,而古希腊则更看重"政体"的设定;其三,先秦儒家思想表现出较为明显的复古情怀,而古希腊政治伦理则更倾向进行理想化的思辨。