简介:有一次,一位中年朋友若有所悟地对赵朴老说:“我现在想通了,干什么事都当作还债,这样就没有烦恼了。”朴老纠正他:“不!不是还债,是报恩。人的一生报恩是无尽的。”还债与报恩,从表面上很难区别,但究其内涵则是不同的。还债是被动的,报恩是主动的;还债无奈,报恩自愿。因此,其思想境界自有高低之别。按佛法来说,还债是业力,报恩是般若。赵朴老是按佛法予以纠正的,今天就让我们来看看佛是怎么说的。
简介:明神宗万历年间(公元1573—1620年),有位叫龙得孚的官员,曾出f壬四明郡(宁波府)的副长官——郡丞,掌管此郡的文书、治安,以辅佐郡守。他为人清廉耿直,且好善奉佛。当时,普陀山有两位住持,一个法名大智,此师戒律精严,梵行高远,所以道俗皆来皈依,颇受众人敬仰。另一位法号真表,彼师虽为一寺之住持,担荷丛林命脉、如来家业,却性情悍扈,破戒损道。
简介:在中国历史文化名城镇远,有一个令人神往的地方,它位于县城南端39公里,居住着近400户、2000名侗族同胞,距今已有300多年的历史,这就是侗族大寨——报京。
简介:秋日,炎热的骄阳披晒着山青水绿的闽西北山区,香港特别行政区全国人大代表、香港宝莲禅寺监院释智慧法师率宝莲寺法师一行5人,于9月11至14B从香港飞抵福州,经过辗转,风尘仆仆来到闽西北客家山区的清流、明溪、沙县等三县,参加去年由宝莲禅寺捐资268万元兴建的五所希望中小学落成庆典,记者随团专访了他。
简介:
简介:一,唐·寒山《寒山诗》水清澄澄莹,彻底自然见;心中无一事,水清众兽现。心若不妄起,永劫无改变;若能如是知,是知无背面。寒山,居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中,因不详其姓氏,故以“寒山”称之,又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺,有僧名拾得,与寒山交友。传说其为文殊菩萨之化身,与丰干(弥陀化身)、拾得(普
简介:剥皮诗乃戏称,指的是按前人有影响的诗篇做基础,颠倒、删除、增添或改动几个字,甚至沿用部分诗句,使诗作产生新意,用调侃嘲讽口气,达到发泄或鞭挞目的的诗。赋予诗以新的内容的诗体也称“拟古诗”,是一种仿造诗,即旧瓶装新酒。
简介:皎然(720~798),俗姓谢,字清昼,湖州长城(今浙江吴兴)人,自称是山水诗人谢灵运十世孙,是唐代活动于大历至贞元年间的著名诗僧。早年即信仰佛教,天宝后期在杭州灵隐寺受戒出家,后来徙居湖州乌程杼山山麓妙喜寺。皎然博学多识,不仅精通佛教经典,
简介:<正>牡羊座03/21~04/19星运指数:★★★运势:第一周至第三周运势比较低迷,尽量与人为善,凡事低调一些才可相安无事,这期间会觉得困难重重,很多事情都谈不
简介:王维,字摩诘,其名字合为“维摩诘”,是因为王维信仰佛教,尤其崇尚维摩诘大士的缘故。王维于唐武后圣历三年(700)生于太原。其父处廉,官汾州司马。母崔氏,“师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”(王维“请施庄为寺表”)。王维兄弟5人,他为长兄。大弟王缙,字夏卿,早岁以文
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简介:二一、宋·怀深慈受《慈受怀深禅师广录》万事无如退步人,孤云野鹤自由身。松门十里时来往,笑揖峰头月一轮。万事无如退步休,本来无证亦无修,明窗高挂多留月,黄菊深栽盛得秋。万事无如退步眠,放教痴钝却安然,漆因有用遭人割,膏为能明彻夜煎。
简介:本文尝试对诗班的由来、组成、目的进行初探,使人们更多了解诗班的由来以及诗班在崇拜中的重要意义;接着以南京和江阴四个有代表性的教会诗班作为例子进行分析,指出其存在的问题,希望通过一套合宜的管理制度有利于诗班更好的发展,更好地荣耀神,见证神。
简介:当全国政协副主席赵朴初(是我舅公,我习惯称朴初舅公为朴老)看了我在安徽出版的诗集《迷惑》,并得知我已于93年由全国政协常委李默庵老将军推荐到北京做事以后,非常高兴,在百忙中于94年2月17日抽空召见了我。
简介:贯休是一位多才多艺的诗僧。他不仅佛学造诣深,而且善诗善画,还工篆、隶、草书。
报父母恩、报众生恩、报国土恩、报三宝恩。《大乘本生心地观经》
毁经之报
古朴的报京文化
报佛恩亦报祖国恩——访香港宝莲禅寺监院释智慧
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黄庭坚及江西诗派之禅诗研究
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