简介：道教尊神中有一位南极长生大帝，不少人顾名思义，认为他就是广受中国人喜爱的福禄寿三星中的寿星。此说颇为流行。如中国道教学院编印的《道教神仙》一书中，在讲述“玉京尊神”时无专条介绍南极长生大帝，反而颇详尽地介绍了一位南极仙翁(即寿星)。文中隐约说到：“甫极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫‘寿星’或‘老人星’。”

简介：保生大帝姓吴，名李(音tao滔)也称吴真人、大道公、吴真仙、花轿公及英惠侯。宋代泉州府同安县白礁人，生于太平兴国四年(979年)，卒于景祜三年(1036年)。吴李是一位信奉道教的民间草药医生，因攀崖采药时不慎跌落深渊身亡。他治病时无论病人贫富贵贱，皆济世为怀。死后受人怀念崇拜，被称为“健康保护神”。在福建同安和漳州分别建有白礁慈济宫和青礁慈济宫，为闽南第一大民间信仰。

简介：吴卒是泉州同安县白礁乡(今漳州龙海市)人，生于宋太平兴国四年(979年)三月十五日，自幼家境贫寒，长大后立志学医，慈怀济世，拯救苍生。他医术精湛，医德高尚，“所治之疾，不旋踵而去，远近以为神医”“无问贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去”，深受当地百姓爱戴，后因采药不幸坠崖受伤致死，卒于宋仁宗景祐三年(1036年)，享年58岁。家乡父老念其救治民众之功绩，无不“追悼感泣，争肖像而敬事之”，建庙奉祀。

简介：随着以计算机和互联网技术为代表的信息技术革命浪潮对资本主义的塑造,工业帝国主义渐变为信息帝国主义。信息帝国主义是帝国主义发展的新的阶段。无论是工业帝国主义,还是信息帝国主义,其本质都是垄断,前者更多的是垄断物质资源,后者更倾向于垄断知识和信息。信息帝国主义为世界社会主义的运动复兴创造了高度成熟的物质基础和思想基础,信息资本主义“创造性破坏”必将推动历史向更高阶段发展。我们必须站在更大尺度上、以人类发展的长期历史视角理解列宁帝国主义论,不能以50年、100年的时间看待社会主义运动的历史和人类社会发展的历史。列宁帝国主义论的理论逻辑不仅没有过时,而且正在实践中日益彰显出伟大的真理光芒。

简介：一、引言同观福音，即《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》，也叫对观福音、前三福音或符类福音。它们有一个共同的核心，就是上帝的国。据统计，上帝的国在《马太福音》中出现了4次，在《马可福音》中出现了14次，在《路加福音》中出现了32次；此外，天国在《马太福音》中出现了33次。由此可见，上帝的国是同观福音的重要主题之一。值得注意的是，《约翰福音》的作者在记载耶稣在工作的开始和结束时都谈到上帝国的事（约3：3，18：36）。

简介：帝国主义现象是"严肃的和真正的北美牌马克思主义"创始人保罗·斯威齐的政治经济学理论中一以贯之的重要主题。在早期的政治经济学著作中,斯威齐建立了一个理论模式来说明帝国主义现象。这个理论模式阐发了帝国主义的国际对抗特点、帝国主义对资本主义社会内部冲突的影响、帝国主义的极限问题以及法西斯主义的形成原因。这些思想和观点在斯威齐的终身学术生涯中一直得以保持和发展。这些观念不能不引起我们的深思。

简介：＂经济学帝国主义＂往往会带来对功利最大化的推崇,对物质利益的追求,对效率的崇尚。因此经常有人将＂经济学帝国主义＂与功利主义、物质主义和效率主义等混为一谈。但就其实质而言,＂经济学帝国主义＂与这些主义有关联但却本质不同,更不能相互替代。所以有必要在厘清＂经济学帝国主义＂理论表现的基础上,将＂经济学帝国主义＂与上述主义区分开,以便对＂经济学帝国主义＂进行更好的认识和反思。

简介：12月1日至2日，首届中华五显大帝信仰文化交流暨研讨会在台湾基隆天显宫隆重举行。本次研讨会由中华五显大帝庙宇发展协会和江西省道教协会联合主办，基隆天显宫承办，邀请中国道教协会、中华道教团体联合会作为指导单位。江西省人大常委会副主任、江西省宗教文化交流协会顾问朱秉发，江西省民宗局副局长梅仕灿，台湾基隆市市长张通荣，中国道教协会副会长、江西省道教协会会长张金涛，中华五显大帝庙宇发展协会会长吕镇渊，以及江西道教界、台湾当地五显大帝信众共300余人参加活动。

简介：道教信仰中的真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君等神灵,在庞大的道教神仙谱系及国家祀典中占有很重要的位置,在元代道教史籍中也是重点记述的对象。对他们进行深入研究,不但对厘清道教神系的变化发展具有重要的意义,而且对于进一步认识古代官方与道教信仰的关系，也有一定的参考价值。

简介：如何界定全球化资本主义阶段的特质，存在着“垄断资本分析范式”和“帝国主义批判范式”两条主线。前者强调对垄断资本或垄断组织的分析，后者则以资本的空间扩张逻辑为中心，普遍认为垄断是资本的本质内蕴。承袭“帝国主义批判范式”的新帝国主义论强调的是资本的帝国涵盖空间的总体性，不仅在地理学意义上横跨全球，而且统治着整个“文明的”世界，支配着完完全全的社会生活，不仅规制人类的相互交往，而且试图统治人性。

简介：1903年5月，约瑟夫.张伯伦发表《伯明翰宣言》，主张英国必须改变现有的自由贸易制度，以帝国为单位设立关税，共同对抗来自外部的压力，史称关税改革运动。提倡特惠思想的经济-历史学派同张伯伦及其领导的关税运动之间建立了重要的联系。历史学派为关税改革运动提供了合理性论证，一定程度上，影响了张伯伦本人帝国特惠思想的形成；反过来，张伯伦为历史学派提供宣传平台，在很大程度上影响了这种思想的发展。

简介：发展中国家正在出现一个管理者资产阶级。它包含了私人企业精英、公有企业的管理者和高级政府官员等精英群体，是发展中国家的统治阶级。面对跨国公司的进入，这个阶级一方面与跨国公司合作，另一方面又坚持民族主义的立场，因而并不是一个“买办”的阶级。跨国公司的所在地原则也推动了这个阶级的形成和巩固。这个统治阶级与跨国公司的所在地原则使得帝国主义已经让位于国际公司资本主义，因此，资本主义进入了一个后帝国主义的阶段。

简介：俄罗斯学者对列宁帝国主义理论的新评说刘淑春俄罗斯《近代史和现代史》杂志１９９５年第３期发表了俄罗斯科学院比较政治学和工人运动问题研究所研究员罗·雅·叶夫泽罗夫的一篇文章，题为《列宁的帝国主义论：神话与现实》。文章对列宁的帝国主义理论重新作了评价。该文...

简介：斯克拉等人提出的后帝国主义理论，从国内阶级的角度来研究发展中国家的政治，从而驳倒了那种认为全球水平的经济一体化已经排除了国家水平上的政治活动存在的可能性的庸俗观点。它把阶级理论从教条当中解放了出来，能够启发我们更好地理解社会生活。但是，后帝国主义理论对国内与国际阶级形成和互动之间的关系、阶级的自觉意志、阶级形成与政治发展之间的关系这三个问题并没有给出明确的答案。此外，该理论的实证证据涉及的行业过于单一，它对发展中国家阶级与政治的研究也没有考虑到地区差异。

简介：文章比较全面地综述和评价了斯克拉和贝克尔的后帝国主义理论。文章认为，该理论是在全球化的背景下为打破依附论和后殖民理论的统治地位而对发展中国家阶级状况所作的研究。它从跨国公司和东道国精英的关系入手，认为在发展中国家出现了一个“管理者资产阶级”，它是这些国家的统治阶级。这个阶级由政府官员、企业管理者和专业人士等精英分子所组成，既保持了与跨国公司合作甚至向公司资产阶级演变，又在跨国公司践行所在地原则的情况下坚持民族主义。

简介：2016年是列宁完成《帝国主义是资本主义的最高阶段》100周年。这部独具慧眼的小册子丰富和发展了马克思的资本理论，在十月革命的隆隆炮声中有力地敲响了帝国主义的丧钟，开创了马克思主义发展的新阶段。《帝国主义论》的方法论特征包括历史的阶段性认知、唯物论和实践性。《帝国主义论》的核心意蕴在于帝国主义的经济基础是垄断：帝国主义的本质属性是金融寡头的统治；帝国主义的基本特征是对外侵略扩张；帝国主义的必然趋势是寄生性和腐朽性。现今，《帝国主义论》仍具有现实价值，不仅没有过时，而且仍是深入理解当代资本主义本性的理论武器。

简介：肯定性的全球化研究强调全球资本主义的积极方面,而批判的全球化研究则使用'帝国'和'新帝国主义'之类的概念来分析全球经济的消极方面。然而,批判的全球化研究总是缺乏精确的理论上的'帝国主义'概念。将'新帝国主义'概念与作为列宁权威性研究成果的经典帝国主义理论联系起来,就可以弥补这个缺陷。最近几十年的经验数据研究表明,列宁的方法仍然是普遍正确的。这些方法对现实的适用性,巩固了最近全球资本主义研究工作的理论基础。

简介：本文通过对近代中国民族认识的探讨阐述中华民族论中所蕴含的内在化了的帝国性。为此本文把当时中国人的民族认识分为文化民族和国家民族进行探讨，并阐述容满立宪派和排满革命派的民族论为什么及如何都只能归结为民族帝国主义和单一民族论，并由此把文化民族作为反思作为国家民族的中华民族论中所蕴含的帝国性的理论对策加以关注。

简介：阿多诺的辩证法展现了万事万物——从最平凡的日常生活到人类历史上最恶劣的罪行——是如何被关联到这个遍布全球的、令人沮丧的、充满暴力的资本主义体系中来的。正是通过这种方法,他才看清楚大屠杀和帝国主义实际上是资本主义现代性的内在特性而非偶然事件。阿多诺为后殖民研究所上的最后一课就是:当艺术作品对于观众习惯性的自满具有足够的冲击力、启发性和挑战性,并使得我们能够集中关注苦难,能够采取行动阻止苦难延续的时候,它就获得了存在的权利,而不再是用以转移对社会不公的关注。

简介：当代帝国主义中,国家作为权力和国家内的资本有不同的运行逻辑,前者以一定领土为基础,资本则奉行无限积累和地理扩张。国家和资本之间的关系很复杂。它们相互支持可以形成霸权。资本虽然追求无限积累,但必有空间或者地理的限度。这就是危机的原因。