简介：清代修志作风时有变化。前期草率，中期谨严，后期谨严、草率并行。清代修志既有成功经验，也有失败教训。其成功经验有四：一是以编修一统志带动地方修志，二是让大批学者参与修志，三是以树立典型带动一般，四是建立修志制度。其失败教训有二：一是清初朝廷规定通志成书时间过短，二是未曾颁布统一志例。

简介：《崇庆县志》增订本,质量达到了新境界。给我们提供的经验：一是新编志书开展修订工作的很有必要;二是志书修订工作的艰巨性,不宜将其列为突击任务;三是做好修志工作,必须坚持求实存真的精神;四是要提升志书质量层次,必须发掘地方文化基因;五是志书编纂完成后,要做好志书编纂工作总结。

简介：中餐菜名法译对于中、法餐饮文化交流至关重要。中文菜名更倾向于使用综合性的结构,而法文菜名更倾向于使用分析性的结构。相较于法餐菜名而言,中餐菜名携带人名、地名、典故、成语等文化因素的例子更多。按语境文化理论,中餐菜名法译时首先要考虑扩大信息量。理想的法译中餐菜名结构是以主材为名词性中心语,将烹饪技法以分词形式作为修饰语引入,辅材、调味、器皿等要素以介词短语形式作为补语引入,并适当增添相关文化因素。同时,也应根据对象和场合等语用因素,对有关成分进行合理取舍。

简介：6月20-24日．由四川省地方志工作办公室党组成员、机关党委书记王孝平，资阳市政府副市长周齐铭、资阳市政府副秘书长王瑞彪及乐山、巴中、资阳市地方志办负责人等组成的学习考察组，专程赴江苏、浙江省，集中围绕“传承发展优秀传统文化，方志系统怎么办”及方志馆建设、使用、管理、服务工作等问题，进行学习考察。

简介：藤州广法寺曾是岭南一座赫赫有名的汉传古刹，被誉为闪耀于“南方水陆丝绸之路”上一颗最璀璨夺目的佛教明珠。其遗址在今藤县东山公园北麓。东山古称“麒麟山”，山上广法寺因是岭南最早的传扬佛法的场所，宛如天竺国（印度）之盛，故古来即有“岭南小天竺”“岭南寺宗”之誉，因六祖惠能捐造寺内108座观音菩萨，故又称“佰音林”。

简介：威远县第二轮修志工作于2002年5月正式启动。威远县作为全省、全市的试点县，任务艰巨而繁重。在县志编委会的领导下，县史志办周密组织、精心编纂，各部门积极支持、通力协作，社会各界广泛参与、鼎力支持，修志人员不辞辛劳、辛勤笔耕、七载寒暑，终获硕果，《威远县志》于2010年1月出版发行。

简介：云水法是中国山水画中的重要技法。陆俨少云水技法具有很高的研究价值。陆俨少早年研习传统,之后通过不断的写生游历,从自然中汲取精华,总结出独特的陆氏勾云画水表现技法。本文结合陆俨少各时期山水画作品中云水法的笔墨、形式特点,结合时代背景,分析其云水法的形成、特点及云水对画面虚实取势的作用,分析他如何从传统和自然中汲取精华,并创作出独特的绘画语言。对当代青年画家们的发展方向起到了积极的引导作用。

简介：江西铅山，山川秀美；铅山文化，源远流长：宋代朱陆“鹅湖之会”就在这片山清水秀、人杰地灵的红土地上。河口一小有着近百年的历史，

简介：本文於前人对北京故宫博物院图书馆藏一部藏传密教修行密典--《究竟定：清官藏密瑜伽修行宝典》所做研究的基础上，进一步考察这部清代秘藏之宫廷瑜伽法本所传密法之实际内容，并结合我们於辽宁省图书馆发现的一部西夏或元代编译的汉文藏传密教文献残卷抄本，即罗振玉於清内库大档所集《演揲儿法残卷三种》中所见之相关资料，来更精确地说明这部清代宫廷瑜伽法本所传藏传密法的真实内容，并进而揭示它与传为元代蒙古宫廷内所演练的、臭名昭着的“演揲儿法”之间的关系，还蒙元时代藏传佛教於中原之传播的本来面貌。

简介：宋祖法寿屏所使用的颜料从颜色上主要可分为红、蓝、黄、绿、白等色。采用显微激光拉曼光谱分析,可知这些颜料多源于天然矿物。宋祖法寿屏颜料成分的确定,对寿屏的保护及修复有重要意义。

简介：在葡萄牙旅行，我听到宫商角徵羽的曲调从法朵演唱的抒情婉转中流淌出来，我看到海蓝色的线条从五百年前烧制的青瓷砖中描绘开来。曾拉开大航海时代序幕的葡萄牙位于伊比利亚半岛最西端，其传承下来的水陆之馔亦是人间美味。

简介：为了探究三峡游客的满意度情况及影响因素，以三峡游客作为研究对象，采用文卷调研方法获取游客的旅游体验信息，采用探索性因子分析法提取影响游客满意度因素的四个公因子：景区服务、餐饮服务、住宿服务、购物服务。研究发现：因子分析法提取的四个公因子能够满足研究需要，解释足够的变异量；三峡游客的满意度处于一般水平，且意见分歧不大；满意度最低的几个因素主要是餐饮、门票、购物等服务价格因素；游客对景区游览环境、标识系统、地方特色、服务态度及便捷性满意度较高。在研究结果分析的基础上，有针对性的提出了提升游客满意度的相关对策，以期能够为相关旅游企业及政府部门提供决策依据。

简介：在少数民族的历史发展和文化传承中，少数民族习惯法具有正式规范不可替代的作用，基于历史和现实的原因。它对于少数民族群体及其成员的文化心理、思维模式和行为方式都具有极为重要的影响。在现代社会中，少数民族习惯法依然具有传承文化、增强民族凝聚力、维持社会秩序、规范个体行为等重要价值。在以法治为标志的社会治理现代化进程中，少数民族习惯法表现出与法治理念的价值断裂、经济社会转型中的价值递减和民族社会发展中的个体价值认同弱化等问题。在推进全面依法治国的进程中应努力实现国家法体系的功能和习惯法价值的协调适应、加快习惯法在法治进程中的价值适应性、发挥社会转型中习惯法的独特价值、以群众的广泛积极参与增强习惯法的法律实效，使习惯法逐渐适应法治国家建设的目标和要求。

简介：壮族民间造物观念可以分为实用为本观念、因地制宜观念、因材施技观念、因人设计观念以及融入传统文化的观念。壮族民间造物观念对现代设计实践具有积极的借鉴意义。

简介：年鉴框架设计要拓宽思路,与时俱进,面向社会,选择适合本行政区域的结构形式,遵循全面系统、突出特色、稳定有变的基本原则,并处理好稳定与创新、全面与重点、共性与个性的关系,确保框架结构科学合理,为提高年鉴质量奠定基础。

简介：陈列布展是纪念馆的核心,在川北行署纪念馆的陈展设计中,以＂事实为依据＂,以创新为主旨,以多维立体化的多种展示方式相结合,对设计主题、时空变换进行多重视角表述,充满情景化的抒情表达,力求设计内容与形式高度统一、新颖而有预见性、富于时代特色、精湛工艺,符合展示科学与实用性原则的展示空间构建。

简介：改革开放以来,经济发展越来越快,当然也出现很严重的局势,环境污染、生态破坏等等。在这种情况下,我国提出了可持续发展观的重大战略,旨在实现人与社会、人与自然的和谐发展。展示设计如果想在社会发展过程中取得成功,我们必须适应社会发展的需要,积极运用可持续发展的观念来创新展示设计。在本文中,介绍了展示设计的具体含义,介绍了可持续展示设计的现状,展示设计中可持续设计的问题和解决方案,以实现展示设计行业的快速发展,满足我们国家要求和促进中国经济社会的进一步发展。

简介：在资讯如此发达的当下,我们每天通过各种方式、渠道获得大量的关于流行文化元素的讯息,我们通过不同的视觉角度去了解时尚,紧跟时尚潮流的步伐。而奢侈品牌爱马仕将它的艺术与视觉表达通过丝巾纹样的变化以及丝巾图案的再设计向我们诉说了不同时期的潮流以及风格的演变。爱马仕的每一条丝巾上,描绘了精彩绚丽辉煌的图案,向我们普罗大众诉说着每一个图案背后的故事,以及历经百年辉煌之后的今天还秉承着一贯的时尚、经典和高品质的态度,将设计、手工艺以及艺术完美地融合在一起,形成今天我们所看到的爱马仕。

简介：培养兼具人文底蕴与科学素养的现代公民是我校的育人目标。近期,我校规划建立了约400平方米科技创新空间——'创客谷',以用于'科学素养课程'教学的开展。而如何规划、设计,才能既满足3—6年的开放普及型课程,又满足有特殊需求儿童的拓展型课程,既参照设备厂家提供的思路,又能凸显学校教学理念,这些都需要在前期借助理论进行可行性的分析。

简介：标志设计用简洁、直观的图形传达一定的信息,具有象征性和寓意,是一种视觉语言和沟通的媒介。在现代文明社会,人们的衣食住行、社会活动、交流沟通都离不开标志的存在。随着世界经济一体化、国际间的交流增多、信息化的发展、新媒体的出现以及人们情感述求和审美情趣的改变,标志设计也表现出多种形式。研究标志设计发展变化的原因,探寻标志设计中西方结合的目的和意义,使标志设计更符合现代社会发展。