简介：屏风起源很早，它的使用在西周初期就已开始。不过当时没有屏风这个词，称其为“邸”或“康”。康，斧康，或写做“黼依”，是古时天子座后的屏风，又可称为“康坐”，专指御座后所设的屏风。《尚书·顾命》：“狄设黼康缀衣。”《礼记》也载：“天子设斧依与户牖之间。”汉代郑玄注日：“依，

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简介：张维屏（1780～1859），字子树，号南山，别号松心子，晚号珠海老渔，广东番禺人。清道光二年（1822）进士，历任黄梅（今属湖北）、松滋（今属湖北）、广济（今湖北武穴）知县，襄阳（今属湖北）府、袁州（今属江西）府同知，摄太和县（今属安徽）知县，南昌（今属江西）府知府，道光十六年请假还乡。晚年以游山水、著述自娱。与黄培芳、谭敬昭并称“粤东三子”，著有《松心诗集》《松心文抄》《听松庐诗抄》《松心十录》等。

简介：1952年秋天，周恩来到上海视察，会见了他的童年挚友、当时在华东机关幼儿园当保育员的表姐龚志如。龚志如在向表弟叙说她每天和孩子们在一起的快乐时，突然收住了话头，对坐在身旁的周恩来邓颖超夫妇说：“可惜你们俩没有个孩子。”

简介：清代乾隆时期的彭家屏案一般被认为是文字狱,但实际上彭家屏之所以被杀,有着深刻的党争背景。他是李卫的亲信,在与鄂尔泰的派系斗争中充当急先锋。他的升迁、被重用,到失宠、被杀,与当时的党争形势,特别是鄂派势力的消长密切相关。然而,在这一切的背后,始终有乾隆帝在背后做推手,这反映出乾隆帝本人驾驭党争手段的变化。本文通过使用大量未刊档案,揭示了彭家屏为官经历,以及他与乾隆帝、鄂派势力之间错综复杂的关系,而文字狱或许只是专制帝王整肃派系、消除党争残余的手段。

简介：文物藏品就其来源共分两大类,一是出土品,一是传世品。前者长期埋藏地下,受土沁、水渍各种侵蚀,后者则食尽"人间烟火",随着时间的冲刷经历着沧桑巨变。两大类文物虽来源不同,但共同之处是脆弱,有些藏品貌似完好,但已是"金玉其外,败

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简介：博物馆收藏着大量的历史文物和自然标本,这是人类及其自身环境的物质见证,是鞫家宝贵的科学文化财产,是博物馆各项业务活动的物质基础。这些文物、标本,除了少数提出陈列展览外,绝大多数是保存在藏品库房里。保管好这些存放在库房内的文物、标本,免遭自然和人为的损坏,这是从事文物、标本保管工作的神圣职责。近年来

简介：自鸦片战争之后，懦弱无能的清政府就如同案板上一条奄奄一息的鱼，任人宰割而无回击之力。严重侵犯中国主权的不平等条约像多米诺骨牌一般压在古老的东方大地上。在这诸多不平等条约中，有一份条约不像其他条约那样“张扬”，而且缔约双方都讳莫如深。这份始终披着神秘面纱的条约就是中俄《御敌互相援助条约》（后人称之为《中俄密约》）。

简介：<正>四川汉阙石刻艺术以其丰富的内容、广泛的题材、生动的画面和精湛的雕刻工艺在中华文物瑰宝中独树一帜,熠熠生辉。据统计,全国汉阙目前尚存约三十处,而四川就有二十余处,渠县则有六处七尊,约占全国汉阙存数的五分之一,居全国之冠。历经两千年来的风风雨雨,而汉阙尚能保存至今,不能不感谢历代修亭护阙的有识之士。在渠县,就有一位为保护汉阙而作出贡献的七品县令王椿源。

简介：博物馆、纪念馆、文保所等机构是国家保存文物、藏品的主要场所。作为维系文物安全的主要"硬件"——库房,除要求墙体坚固,门户严实;有消防报警系统;有温湿度控制系统外;还必须有与库房协调的柜架,这些是构成一个合格库房不可或缺的四个要素。这和高和先生所提出来的文物库房

简介：习仲勋曾在20世纪30年代担任过关中特委书记。在他领导下，关中特委不仅守护着陕甘宁边区的“南大门”，而且将旬邑县建设成为国共合作抗日模范区。20世纪70年代末，习仲勋在《人民日报》刊文回忆这段历程，谈及推行统一战线政策时说：“有个国民党的县长同我们有老关系，我们也同他建立了联系。”文中所提及的“老关系”，就是习老的少年同学、时任民国政府旬邑县县长的田屏轩。

简介：长兄汤之屏去冬从加拿大寄赠三哥之驹一幅业余所作的竹石图,图中自题句云:“画竹何难,难在劲节以垂千古”,又题注曰:“抗日期间,负笈黔东,汽车故障,夜宿野庙,饥以采苦竹笋充腹,忆及作此。”(见本期画页)之屏兄去国三十五载,万里飘蓬,爱国之心甚殷,思乡之念弥切,令人感慰。

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简介：一博物馆是"文物和标本的主要收藏机构",是集中统一保管各类藏品的基地。博物馆的基本任务就是要保证藏品的长期安全保管和全面组织利用。博物馆的藏品柜架就是为完成上述任务提供物质保证,并为其创造良好的收藏条件。实践证明,对馆藏文物的保护,重要的是要给文物提供一个合适的环境,这种环境

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