简介：1942年,许烺光在喜洲进行了一年多的田野调查,完成魁阁时期的经典民族志《祖荫下》。喜洲的田野重访从1950年代的白族社会历史调查拉开序幕,1980年代田野重访恢复,1990-2000年喜洲民族志进入再生产高潮,2010-2015年,喜洲民族志的研究动态还在更新。许烺光的《祖荫下》不断地进入学术视野,理论解释与民族志材料之间越来越多的矛盾被揭开并得到分析。然而喜洲田野的前提意识与视角主义之间的关系以及由此产生的模棱两可问题却没有得到过较好的问题化讨论。

简介：如果你对喀什不极度向往,那么一定是因为你还不够了解，如果你对喀什不疯狂迷恋，那么一定是因为你们还不曾相见。

简介：如果你对喀什没有向往之心，那么一定是因为你还不够了解，如果你对喀什不疯狂迷恋，那么一定是因为你们还不曾相见。这是我从喀什归来后发在微信朋友圈的话，朋友调笑：“喀什什么样的风情把你迷恋成这样子啊？”其实，我也在想这个问题，但又觉得喀什的风情不太可解，或许很多人都觉得可以看透乌鲁木齐或者伊犁的五脏六腑，但却似乎看不透喀什噶尔那双隐藏在面纱后的眼睛。

简介：2005年万圣节前夜，身在美国的桐华小姐完成小说《步步惊心》的最后修订，出门去买隔天要用的糖果，“走路的状态是飘的，一种精气神全部被掏空的感觉”。穿着平底鞋的脚踩在水泥地上，深一脚，浅一脚，“觉得那个地是软的”.第二天晚上，她把最后一捧糖果分给邻居家的小朋友，和爱人驱车来到离家20分钟车程的加州海滩。海是黑的，一直黑到天际。桐华计划着未来，想去读个“技术型”的研究生，做科学研究什么的，“反正百分之百没有把写作作为未来的一个计划去考虑．”

简介：任可澄先生，贵州安顺府普定县(现安顺地区普定县)马官区，余官乡偏阳村人，落籍贵阳。原名文荣，字志清，晚号匏斋，为清末、民国时期省内外知名人士。他出身于科举、仕宦家庭，祖父焕奎，官至吴县(今江苏苏州)县令，有著作行世；父毓桢，顺天乡试举人，未入仕途。任先生受家庭习养，好学，为诸生时，在天津人严修(范孙)任贵州省提督学政任内补廪，成为资力较深的生员，并与清末具有维新思想人物有所接触。他于光绪二十三年(1897年)考取拔萃，二十九年(1903年)中举，次年试授内阁中书。

简介：读书界向来对野史有所偏爱。野史大多是信手拈来的历史片断,且往往出自亲历者之手。文直事赅,不虚美,不隐恶,而文笔潇洒自如,意味隽永,自然朴实,篇幅不长;可以摊开来仔细咀嚼,也可供茶余酒后,行旅倥偬中,随手浏览。鲁迅在《华盖集》中,曾几次对野史表示过好感。

简介：半两钱的版别常以“两”字的变化情况来划分．传统的分法有“大人两”、“小人两”、“连山两”、“十字两”，但其中的竖划多只顶框架的上栏而不出头。有种半两中竖却是穿过框栏，与上横相接。比起常见的“两”字犹如多出个颈脖，人称“有颈半两”。而正是多了这么一点，就成了一种珍稀的版别。我们注意到．在丁福保的《历代古钱图说》里没有这种版式。后来此书出了个马定祥的“批注本”，评介了不少新的版式．也没有提到“有颈半两”。

简介：以现代眼光来看，古中国的货币是没有制度可言。譬如金银虽自古即有价值，却没有制造金银币，即便铸过货币形状也不是用来作流通工具；真正作流通用的，基本上都是铜钱。到清朝时，大体上仍然是银钱平行本位；大数用银，小数用钱，铜钱与银两间基本上维持一千文兑一两的比价，以增减铜钱的重量来配合市场的变化。

简介：

简介：……我是遂昌人，属丽水地区，但老家却和衢县相邻，一向跟衢县有更多的联系。我的叔父每年要到衢州去出售家乡唯一可供买卖的木头，回来时常常用报纸包回一些日用物品。在这种旧报纸上往往有什么“金鼠牌”、“美丽牌”的香烟广告，画着时髦的仕女。我就剪下来贴在墙头上“欣赏”。这是我学画的“第一步”……

简介：随着我国持续发展战略的出台，作为城市区域系统之纲的城镇体系也只有顺应这一形势，进行可持续规划。本文初步探讨了城镇体系可持续规划的理论、方法、内容、目标以及工作步骤。并认为城镇体系可持续规划不同于传统规划，一方面理论上注重持续发展思想为指导，另一方面方法上应以先进的信息系统技术为支撑工具；同时，其内容上应把传统规划建立在城镇体系规划信息系统基础之上，并进行环境生态规划。

简介：“十二五”规划提出，改革要搞“顶层设计”。那么，什么样的顶层设计可以“积极稳妥地推进政治体制改革”？1978年，如果这样问经济体制改革，中国恐怕无人能答。直到20年前，1992年1月，改革开放13年之后，

简介：抗日战争期间，英国友人林迈可不远厅里来到中国，在极为艰苦的环境下帮助敌后抗日游击部队改进无线电通讯、建立对外联系，并曾冒着生命危险，为中国军队运送药品、通讯器材等奇缺物资，为中国抗战贡献了自己的力量。

简介：《钱币博览》2004年第2期中，笔者对“上海壹两”的来龙去脉做出了说明。现因蒐集到更多英文资料．于此再做一次梳理，同时将随其后出现的“关平壹两”纳入．祈使中国泉界对此有更完整的了解．能与国际认知接轨。

简介：风筝其实也算得上国粹，它起源于中国。相传，最早的风筝是战国时期的墨子在山东所制。《韩非子·外储说》记载：“墨翟居鲁山（今潍坊青州一带），斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”这只“木鹞”即为风筝始祖，而潍坊也因此成为风筝的发源地。

简介：可鲁克,我美丽的姑娘这萦绕天际的褡裢湖（托素湖、可鲁克湖抑或情人湖）可是你死心塌地的托素情人？是你动情的碧水双眸？还是你伤心欲绝的泪水？可鲁克,今夜我在德令哈就在可鲁克湖畔在湖畔的芦苇丛中这样毫无顾忌地饱览你烟波浩翰风情万种的湖光柔情投入你温情脉脉的怀抱你就在我的心头缠绵让我沉醉在疯狂如火的情欲中从此落下一地忧伤的思念我在湖光山色中期盼

简介：冯培澜，又名陈闲，广西博白县博白镇柯木村人，日本早稻田大学毕业，中国作家协会作家。1926年加入中国共产党，作为职业革命者，他致力于推翻“三座大山”的斗争。一生追求进步。

简介：诗僧可朋及其《耘田鼓》吴天墀僧可朋，眉州丹棱人，是五代时杰出的诗人。他的《玉垒集》，有诗千余首，前代学者曾给予很高的评价。杨慎的《升庵诗话》就这样说过：唐世诗人：射洪陈子昂、彰明李太白，丹棱僧可朋，不相上下。昔人欲集三个诗为一帙，未果，知者异之。僧可...

简介：

简介：这首《满江红·夜过钓台》的作者是毛际可。毛际可何许人也?清代顺治、康熙年间，社会上有“浙上三毛，东南文豪”，“浙中三毛，文中三豪”之美称。三毛、三豪，指浙江杭州人毛先舒、萧山人毛奇龄和遂安人毛际可三人。