简介:谢阁兰的诗作虽以中国文化为创作源泉和意义背景,但并不属于通常所说的“异国情调文学”。在《论异我性》##一书中,谢阁兰从认识论的角度对“异国情调”这一用滥了的名词作了全新的解释:在他那里,这一概念是指被认识的主体或客体与认识的主体之间的相异性,这包括“自我”与外界的相异性、“自我”与“自我”的相异性以及“绝对的存在”与有形的存在之间的相异性。诗人向往“他方”,不是为了猎奇述异,而是出于他对“原生”(I’Etre)之谜的无穷尽的探索。这种以认识“形而上”为目的的诗歌显然不能以东方情调为满足,它试图抵达的“异邦”实际上是超验的彼岸,它不仅不以基督教的“上帝”为归宿,而且恰恰是反对用基督教的思想来解释世界。本文着重分析诗人在作品中为表达他的哲学思考、暗示“绝对存在”而常用的几个意象和概念,如:中国思想所说的“天”(或叫“上天”、“上帝”)、中国古代铜钱中的方孔(“虚”)、“西藏”、“她”、“我”等。通观诗作可以看出,无论诗人借用什么象征,都只能是一个不知其所代的代名词,一个只有喻体不知其本体的隐喻。诗人所寻求的“绝对”永远是个无法接近的“未知”。
简介:民以食为天,游人来到黄山自然都很注重能从黄山的饮食中吃出黄山特有的风味,特有的品位。黄山地处古徽州,饮食以徽卖为主。黄山风味菜的一个重要特点是以黄山本地出产的山珍为主要原料,配以其它材料,以烧、炖、烩焖、煨、煮、炒、蒸等烹饪方法,做出各式地方名菜,如毛峰肉丝、麻豆腐、兰花徽笋、清蒸甲鱼、蕨菜腊肉、清蒸石鸡、雪菜黄鱼汤、虎皮毛豆腐,这些菜肴无不散发着浓浓的地方特色,游人有幸品尝,定觉大饱口福。下榻在不同的宾馆,就可以吃到他们各具特色的菜肴和点心——在北海宾馆,你可以吃到香甜润的土豆泥;在西海饭店,你可有
简介:抗日战争初期,秦基伟同志任太行第二军分区司令员时,曾一度随司令部驻扎和顺县翟家庄,住在我家院内的北房.他不仅是一位运筹帷幄的指挥员,更是一位平易近人的老百姓.将军虽逝,风范长存,梦魂萦绕,特记下将军二三事.酷爱棋艺秦基伟将军一生酷爱棋艺,尤其喜爱中国象棋.抗日战争初期,他任晋冀鲁豫军区太行第二军分区司令员时,曾一度随司令部驻扎在我家院内的北房.由于他酷爱棋艺,因而常常忙里偷闲,抽点时间与赖际发政委对弈.别看秦、赖两位首长在工作中配合默契、亲密无间,他们一旦“战斗”,在枰场上,却常是针锋相对、寸步不让.我和秦司令员的通讯员杨明星、杨明保,赖政委的通讯员王中元,常常观看他俩对垒.我们虽然年幼无知不懂棋艺,但常能从两人的神态和表情中判断出谁胜谁负.我祖父霍世诚也是个喜欢象棋的人,他常常和我们一起,蹲在秦、赖首长旁边看下棋.他曾几次夸奖秦司令员的棋艺:“秦司令员下象棋时出子快、布局稳,对整个棋局谋略深远、棋路纵横,堪称枰场高手.”
简介:1938年秋,我从炮火纷飞的华北敌后回到延安,仍在原单位陕甘宁边区文协从事文艺工作,但是前线的战斗生活对我产生了极大的诱惑力,我无法遏制自己拿起枪来和敌人直接战斗的要求。于是就向当时“抗大”的副校长罗瑞卿同志申请到抗大当一名学员。罗瑞卿并没有立即答应,他说:“这件事我还需要和中央组织部商量一下”。过了些时,才得到通知,说已批准了我的请求,决定我到抗大三大队二队入学。同我前后在三大队学习的有3个文艺界的熟人,就是吕班、裴东篱和荏荪。由于我们这4个人都是搞文艺的,每逢队上开晚会的时候,少不了要我们出节目,吕班表演他拿手的《卖梨膏糖》,裴东篱清唱京剧,我唱一些抗战歌曲,还编了一个活报剧《毕业上前线》