简介：镜头一：曾在一家语文教学期刊上发表过一篇短论,在教研的小圈子里引起过一点涟漪,收到过这样的恭维：＂真行啊,发表文章了。＂每当此时,我无一例外地真诚回答：＂侥幸!你也写一篇试试啊。＂他们往往会说＂：没时间写啊。＂镜头二：我有一些藏书,以文史哲居多,语文教学类次之,置放于一小房间内,颇为显眼,客至,见之,有心无心,均恭维道：＂这么多书!＂随之感叹＂：看得完嘛!＂紧接着自说自话：

简介：北宋画家张择端创作的《清明上河图》自问世以来就深受文人、画家、学者的喜爱，对其研究的论著层出不穷。由于有价值文献的阙如，研究者在诸多方面尚未达成一致的看法。如作品的创作时间，目前学术界便有三种观点：宋神宗熙宁三年前后；宋徽宗宣和年间，不早于宣和二年；宋高宗绍兴年间。笔者依据图中所画牲畜的数量，尤其是驴和猪的数量，结合北宋京师开封驴、马、猪等牲畜的饲养状况，以及不同时期驴马在交通运输业的使用情况，判断《清明上河图》的创作不晚于宋神宗时期。

简介：新疆近代石油工业应创始于1904年。据资料推断，1904年，新疆从俄国购买并随后使用了炼油机器，新疆近代石油工业史由此开始。1909年独山子用钻探机器完钻第一口石油井，乌鲁木齐工艺局炼油设备投产，完整的近代石油工业采、炼生产流程在新疆正式建成。

简介：《伊江汇览》的成书时间为乾隆四十一年，而非目前所认定的乾隆四十年。作者格璋额于乾隆三十年以佐领职衔来新疆，先后任伊犁惠远城满营佐领、协领，在伊期间，为伊犁将军差委多项工作，四十一年授为副都统，升任库尔喀喇乌苏领队大臣，后调任塔尔巴哈台领队大臣，五十二年，任和阗办事大臣兼领队大臣，任内因向当地伯克贪索财物被革职拿问，五十四年二月在和阗正法示众。

简介：先秦至明清及今,官方祭灶（国家祀典）的时间由每年的夏季、冬季逐渐演变为冬季（腊月二十三）,每年祭灶的次数由多次减为一次,最终不见记载。民间祭灶行为则表现为：汉晋以前,祭灶时间很随意,祭灶次数有多次,晋以后逐渐确定在腊月二十三或二十四。本文考察了中国（以古代为主）祭灶时间的历时性过程,展现了国家祀典与民间祭灶的区别与联系,揭示出灶神功能在历史长河中的不断演化：由主饮食之神到无所不能的全神再到居家司察人间功过、上报天庭的小神,这一过程体现了中国灶神信仰文化的内涵变迁。

简介：关于钢琴传入中国的时间，在中国音乐史研究中有不同的说法，比较流行的说法是明末清初和民国初年。其产生分歧的原因是没有弄清楚什么是“钢琴”。被称为“乐器之王”的“钢琴”，指的是由88个琴键和金属弦音板组成的一种键盘乐器，普遍用于独奏、重奏、伴奏等演出，作曲和排练音乐十分方便。

简介：东北讲武堂（全称“东三省陆军讲武堂”）作为中国近代三大讲武堂（天津讲武堂、云南讲武堂、东北讲武堂），也是中国近代四大军校（保定军校、黄埔军校、云南讲武堂、东北讲武堂）之一，在近代中国军事教育史上具有非常重要的历史地位。然而，目前关于东北讲武堂的创办时间和创办者众说纷纭，尚无定论。本文经过详细考证认为清末东三省陆军讲武堂成立时间是1907年，由徐世昌创办。