简介：我从湖南来!从神话的故乡来!乘着百凤朝仪的翅膀，和着湘灵鼓瑟的节拍。抚南风幽幽，闻韶乐天籁。难忘始祖神农的一犁春雨，亲吻了这片古老的土地；从此华夏的星空，有了爱的相拥，血的根脉。

简介：在浩如烟海的广西民歌中，存在着这样一种结构，即由多个乐汇构成的乐段、由多个乐节构成的乐段以及由多个乐句构成的乐段，这类结构为“群”结构，“群”结构即多句读结构。在多句读结构中，有一种比较特殊的现象，即“读（aou）读落主”结构。对“群”结构的这一个性与共性进行研究，以揭示出“群”结构是作为一种结构思维，在民歌演唱与传承过程中所起的重要作用。

简介：祁东渔鼓音乐经过短短七十余年的发展，从产生发展到枝繁叶茂，展现出旺盛的生命力，体现了老百姓对这种独特艺术的喜爱。它经过艺人们有意识地时而加入地方小调，祁剧、地花鼓甚至流行歌曲，使正常演出的唱腔音乐极具本土艺术特色。祁东渔鼓主要通过微调式的音乐，灵活多变的曲式结构，以及衬词、衬腔的广泛应用，使得这种民间小戏吸收祁东民间音乐中的精华，不局限于某一曲，又是典型的祁东民歌，发展成为当今的一个具有主旋律特色鲜明、优美动听、脍炙人口，易学易唱的新曲种。祁东渔鼓时逢改革开放的好时代，必将迎来更好的明天。

简介：<正>王仁杰是当代风格最鲜明最稳定的戏曲文学家。他的作品充分显示了他对戏曲、对舞台的深刻认识,强烈的剧种意识、精深的古诗文修养、炉火纯青的文字,以及对传统文化价值和力量坚信,对人类情爱性爱心理的独到理解和表达。他毫无疑问是当今最优秀的剧作家之一,他在当代戏曲史的地位随着时间推移会越来越牢固。

简介：湖南影戏形成的时间较晚,目前发现的最早记载是在晚明时期。②虽然较晚,但绵延至今也有四百余年的历史了。湖南影戏的影响虽不及河北唐山、陕西关中以及甘肃环县等地的,但其自身特色极为鲜明,如影人为八

简介：围绕记忆展开的爱情故事荒井晴彦以说是当今日本影坛最具代表性的编剧之一，他和曾根中生、藤田敏八、神代辰已等一起搭档为日活公司拍摄了大量杰出的浪漫色情片，尤以描写男女之间难以割舍的爱与欲而闻名。荒井编剧的新作《大鹿村骚动记》可以说既是一部群像喜剧，同时又是一部曲折的“难以割舍”的男女爱情故事。对于这部计划由原田芳雄主演的电影，阪本顺治导演无论如何都“想请有过同样时代经历的荒井先生撰写脚本”，于是继《绑架金大中》之后，二人时隔十年再度携手合作。而这一次，写作手法越来越纯熟的编剧终于开创了“生活喜剧”的新境界。

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简介：丘东平是中国现代文学史上有影响有贡献的革命作家，但在很长一段时间里，由于历史原因的影响，他未能得到公正的历史评价，直到20世纪80年代，研究界才真正从对其作品感悟式的评价开始了对他创作的整体观照和研究，形成了一些研究成果，显示了研究的系统和深入。虽然目前学术界在研究广度、深度、研究方法等方面取得长足进步，但在研究手段、研究视域等方面丘东平研究依然有值得拓展的空间。

简介：著名剧作家陈彦创作的《迟开的玫瑰》《大树西迁》《西京故事》被誉为“西京三部曲”，是中国现代戏曲中里程碑式的作品，我很荣幸参与了这三部戏的演出，在《迟开的玫瑰》中饰演豆豆，在《大树西迁》中饰演苏小眠，在《西京故事》中饰演金锁，通过在这三部戏中的表演实践，我沿着剧作家的创作轨迹探索求真，和剧作家一起修炼、行进、蜕变，一步一步用一腔热血和汗水攀登艺术的新高度。

简介：如果说触摸一件古典工艺家私，是在领晤中华民族千年的家居文化和生活观念，那么羊桂福和他的《群仙祝寿》红木沙发作为一种领l吾的载体，在沿袭着传统工艺的同时，更流露出时人对古典风格的情有独钟。

简介：本文以湖南湘西旅游景点为例，通过对旅游地音乐文化现状的调查，探讨旅游作为一种新兴的文化产业，在带动当地经济发展的同时，使当地传统生活方式、音乐文化等方面发生了何种变迁，以及这些变迁产生的根源和对原有文化的冲击。并通过对此种现象的梳理，提出如何看待文化变迁的观点。

简介：花瑶作为瑶族的一个支系,大多居住在崇山峻岭中,他们依山傍水建寨,有着自己独具特色的民俗民风,特别是花瑶女性的服饰具有特殊的形制,拥有独特的服饰文化内涵,亮丽的色彩和神奇的挑花纹样造型,令人赞叹不已。本文以湖南省邵阳市隆回县小沙江的花瑶妇女服饰为对象,介绍该地区花瑶妇女传统服饰总体款式特征、纹样特点、配色原则等,从而论述花瑶服饰纹样的构成原则、意义,以及影响因素,并加以归纳总结。了解花瑶妇女服饰纹样图案符号传达的寓意,准确把握花瑶传统服饰的文化审美内涵,为把花瑶民族文化元素合理地运用于现代设计之中奠定了理论基础。

简介：文章基于《中国民间仪式音乐研究·华中卷》中的集多重宗教特性于一体的湖南民间信仰仪式音乐之五个个案研究,就民间信仰仪式的定义、解释,以及其音乐文化之表现,引述了中西方学者的相关解读。

简介：古梅山峒区汉族梅山教,是处于湘中地区的以信奉＂三峒梅山＂为主,集巫道傩、梅山民歌为一体,具有驱傩、还愿、求子、求财、和神功能的一种汉族民间宗教。其最具代表性的＂和娘娘＂法事,是以请神、还愿为主,通过傩仪的模仿与扮演,意图达到＂和神＂的目的。本文选取湖南省隆回县金石桥镇益门村五组杨南春家的仪式为例,运用仪式音乐研究、音乐形态学理论,对其仪式及其音乐本体特征给予相关的解读与分析。