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  • 简介:<正>据记载,自古以来京都自杀身亡者颇多。然而,不管哪个年代京都人都比乡下人更想活下去。只是在生活中遇到天灾人祸,确实无法忍受时,自杀者才多起来。他们大抵由于京都内外碰到严重饥荒,父老兄弟失散,爱妻亡故,而厌世轻生;有的是怀才不遇而看破红尘;还有的则是因失恋而绝望。各种原因无奇不有。德川时代甚至还有结对情死的,男女双双以死殉情。最利索的自杀莫过于投水了。但是,据专家统计,自杀者却很少是投水的,因为京都过去没有理想的投水场所。加茂川之水不过三尺深左右。所以御春传兵卫只好死于鸟边山。自杀者多半自缢,而不是卧轨。

  • 标签: 京都 生活中 情死 饥荒 轻生 自杀者
  • 简介:第一次见到沈孝,是在初冬。那时候沈孝正在大兴土木,建生产车间和办公楼,办公和接待只好挤在一块儿,沈孝的确忙碌。一拨儿又一拨儿的来访者令他应接不暇,这就不能不使我们生出一丝被冷落的感觉来。沈孝不怎么喝酒,也不怎么劝酒。他说自己的肝有过毛病,腿上的伤痕也不允许喝酒,喝多了就痒,

  • 标签: 庄稼人 集团有限公司 伤痕 文工团 文化 家庭
  • 简介:知人而后知诗。诗品与人品的统一。这些主张,在相当长时期以来,曾被人目为“陈旧的观念”,但我却依然信奉和珍视。我正是以这样的心情,这样的尺度,去读和量锦的《星光集》的。我认识锦是在六十年代初,而读到她的诗,则还要早。锦的优点是多方面的,但印象中,给人突出的,则是她对事业的忠诚和执着,对生活岩浆般喷涌的情感,这执着与情感,织就了《星光集》中的诗篇。诗是抒情的。当然,这情,还必须有其独特的形态,才会有艺

  • 标签: 知人 海石花 灵一 献给孩子们 主命 左右摆动
  • 简介:为文学而活,活得很累。活得潇洒不行吗?不!这哪能由你选择呢,为文学这样美好的事业献身也是一种缘份。洁身自好,捡得干净,起码有了耐得寂寞,甘于清贫的献身精神而远离了追名逐利和耽于浮华之卑劣——这也是一种自我安慰和自我陶醉吧。有了精神,便踌躇满志紧关门户办起刊来(除了没有具备开门下去深入生活、发动群众的条件而外,也可以视而不见门外事,讨得清静、免得干扰)。上拔经费够也办刊,力争把一块小小的园地打扫得干干净净,让广大的耕耘者们播撒他们精心抚育的优良种子;上拔经费无能维济出刊时,也要坚持办刊,欠下的只是钱,而保

  • 标签: 上拔 自我安慰 献身精神 优良种子 耕耘者 审美价值
  • 简介:上个世纪90年代末,建设商场掀起了商业文化的强旋风。强烈地冲击着几家传统商业的霸主地位。时至2003年商场因为有了企业文化而不同,以丰富多彩的商业文化而君临天下。

  • 标签: 商业文化 商场 经营战略 云南 营销策略 消费者权益
  • 简介:品味高雅和收入高的人们总要谴责粗俗的奢侈行为,经济学家们是支持这种谴责的,而我也要为此略尽绵薄之力。富兰克林·费希尔(FranklinFisher)、齐夫·格瑞利奇(ZviGriliches)、以及卡尔·凯森(CarlKaysen)在一篇将会受到广泛重视的文章中指出,如果消费者能满足于使用1949年出产的汽车,到1961年,他们就能为每辆汽车节省700多美元。严格说来,这三位经济学家提出的是这样一个问题,即,是否值得为更快的速度和更自动化的传动装置付出成本,但是1949年的汽车毕竟不是不能使用,并且也能遮风挡雨。或许最好是将每年用于改进汽车型号的50亿美元改为它用,如增加教育经费、提高农产品补贴、给每家一把小提琴、等等。这三位经济学家选择汽车为例来阐明自己的观点,虽然具有随意性,但是却很合乎道理,因为社会上对于过多地进行汽车实验已有很多议论,而且汽车是个大产业,其生产的突出特点是每年都变更产品的型号。当然其它各个部门,甚至公共教育和卫生部门,也都在进行真假相混的各

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  • 简介:<正>从历史的角度看,黄酒是中国酒历史的主流,占尽了风流。清代以前的中国酒史简直就是黄酒史。黄酒占主导地位的时期是从史前时代起一直到清代。这一时期又可分为三个阶段,史前时代到商代以前为第一阶段,是我国黄酒的启蒙期。从公元前1600年的商王朝到公元前200年的秦王朝,历时1400年为第二阶段,这是黄酒的成长期。在这

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  • 简介:长阳旅游资源丰富,区位相对优越,交通进入条件较好,旅游发展呈良好势头。无论是从长阳民族经济的构成现状来看,还是从长阳经济发展的走势预测,旅游经济在整个县域经济中都是重要一级。运作得当,旅游有条件成为长阳最有特色的第一大支柱产业。因此,从振兴长阳经济的战略高度确立旅游的地位,认真研究长阳旅游的发展,对振兴长阳民族经济具有举足轻重的作用。

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