简介：

简介：随着科学技术的快速发展，医院的医疗设备仪器、技术等也实现了良好的发展与进步，计量设备也逐渐应用在医院中，医疗计量设备是医院进行诊断、治疗、检验等工作的重要依据，医院计量工作是否明确、到位对于诊疗结果也有着一定的影响，关系着患者的健康与安全，因此需要加强医院的计量工作。法定计量检定机构是进行医院计量工作检定的重要部门，法定计量检定机构应强化自身工作，保证医院实现良好的发展与建设。本文就从法定计量检定机构的角度出发，对做好医院计量工作进行思考。

简介：王国维批评以朱祖谋为代表的学人之词不能达到自然高妙的境界,而对己作自视甚高,认为《人间词》远在学人之词之上。然而学界却将王国维之词归为学人之词,这就造成文学创作与文学批评之间的矛盾。从学人之词入手,可探究王国维的词学创作与词学批评,并以此蠡测其《人间词话》与《人间词》的矛盾之处。

简介：路学长导演是新生代导演中的杰出人才,他与别的导演不同,其电影既不以俯视的角度居高临下,也不用包罗万象的手法纵横社会。他把自己和生活放在同一高度上,从平视的角度真实地展现每一个细小的人物之美。路学长以独特的美学视角,对生活细腻地观察和体会,对艺术细心地研究,把握规律,把艺术与生活巧妙地结合起来,用电影的手法一一剖析给观众,展现出独特的审美之维。

简介：程维将深藏在骨子里的文气、血气、剑气,依托梦游者般的笔墨挥洒人间,快意恩仇。——著名作家姚雪雪程维的新写意丹青,接通了历史遗存的血脉,以典藏孤本般遗世独立的精神发现,表达了他作为现代文人书画倡导者独标风骨的醒世意识和责任担当。——著名诗人、书法家张况

简介：目前学界对叶维廉比较诗学存有误读，本文旨在对其比较诗学所阐明的新的思维方式和思维路径进行重审与再研究。首先以叶维廉诗学中“同”、“异”、“模子”概念的重新剖析作为起点，探讨他是如何以这三个基本概念作为根基构建起中西比较诗学理论体系；其次，探讨叶维廉在道家关学和现象学；r-通研究中，如何实践其比较诗学基本思路，以此作为观照视野重新阐释中国古典诗歌。叶维廉超越传统的概念化比较方式，在现象学“境遇域”式的理解视域中展开比较研究；同时，道家美学和海德格尔存在主义现象学的比较视域，为叶维廉提供了全新的视角审视中国传统关学及其观照下的中国古典诗歌，叶维廉也由此建构了纯任自然的诗学理论。

简介：《数学课程标准》要求以促进学生全面、持续、和谐地发展为出发点，把情感态度与价值观的培养放到了知识与技能、数学思考、解决问题同等重要的位置上。作为总体目标之一提出来，强调学生在获得对数学理解的同时。在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步发展。那么，在小学数学教学中如何实现三维目标呢？充分发挥学生的积极性、主动性和创造性，让学生亲身体验探索知识、发现规律的艰辛和快乐。如教学“角的初步认识”，先让学生在课前进行观察、收集生活中有关“角”的资料，再让学生在小组内进行探究、发现、交流、讨论、归纳出角的特征。学生情绪高涨，争论不休，小小年纪却信心十足，很有点辩论家的派头，虽然学生说的不全面，但学生参与的积极性却非常高，在这一过程中，学生的情感体验得到了很好的培养。一、鼓励学生善于与他人合作现在的小学生大多数都是独生子女，自尊心、自我意识强，不善于与他人合作。在教学中，我注意创设请景，让学生在与同学的合作学习中体会到快乐。要变传统的学生“认真听讲”为“小组合作”、“同桌合作、”“师生合作”等多种群体学习方式与独立思考的个体学习方式有机结合，优势互补，促进学生自主求知。例如，在数学教学分类一课，我让学生以四人一组的形式学习，每个人把自己文具合里的铅笔都拿出来，集中在一起，摆放在桌子上，组内先观察，再讨论，最后动手把自己认为一样的分在一起。分完后，每一组派一个代表给大家汇报；你们组是怎样分的？按什么标准分的？想了几种分法？经过讨论交流，学生们想出了十几种不同的方法。例如：1、按铅笔颜色分的；2、按铅笔的长短分的；3、按铅笔有没有削过分的；4、按铅笔杆上的花纹分

简介：2015年是《宋元戏曲史》首个单行本发行的第100个年头。1913年初，王国维完成了《宋元戏曲史》的撰写，并于当年在《东方杂志》上连载，直至1915年，商务印书馆才首次将其结集出版。书中，王国维引入“意境”来探析元曲之美，历来颇受赞誉。一百多年以来，王氏所建构的“戏曲意境”理论也已深入人心，且影响深远，但也曾一度在特殊时期遭受忽视，甚至被批判、被利用，直到新时期之后，才得到重新认识和公正评价。在这一百年的研究过程中，学界虽然取得了不小的进展，王国维“戏曲意境”说内涵和外延都得到不断丰富和延展，但依然在许多方面存在空白，许多问题依然值得继续深入。兹将百年来学界关于王国维“戏曲意境”说的研究按照时间线索进行梳理，分三个时间段——回顾、评述，以期对近百年的王国维“戏曲意境”说研究有一个良好的整体把握。

简介：我与著名文化学者冯天瑜先生相识的机缘，始于辛亥首义文化的探究。记得十年前在武昌东湖举行的辛亥文化国际研讨会上，我与冯先生同桌就餐，当我拱手递交一张名片请其赐教时，他接过后谦和地对我说：“对不起，我没带名片，给你写下电子邮箱与电话吧!”接下来十余年间，我为创作《首义大都督》、《程颢程颐传》与《孝义感动中国》等，经常以电邮的方式，或趁学术会议间隙向先生请益，他总是和风细雨，有问必答，诲人不倦。我偶尔也到武汉大学中国传统文化中心或冯府面聆教诲，让我如坐春风。

简介：王国维的《红楼梦评论》是红学史上第一篇运用西方哲学、关学观点评论《红楼梦》的长篇宏文，自它问世以来，学人们或青睐有加，或有誉有毁，或吹毛求疵，或误说误解，难以细述，可谓形成了一桩学术陈案。十分了解王国维先生之为人为文的钱锺书先生以其敏锐的眼光发现了王国维《红楼梦评论》的得与失，做出了有根有据、令人信服的评论，高明地破解了这一学术陈案，为后来者昭示了先进的读书治学方法。

简介：安娜·斯维尔（AnnaSwir/Swirszczynska1909-1984）,波兰著名诗人。她本名安娜·斯沃尔茨申思卡,1909年出生于华沙一个画家家庭。她的家境虽然不富裕,但童年生活仍然是快乐的,她常常在父亲的画室中玩耍。长大后,为了读书,也为了分担父母的重负,她自己出去靠打工挣钱。

简介：摘要随着我国失独家庭数量的增加，失独问题得到越来越多的关注。现有文章大都只从失独老人的养老方面进行研究，本文把失独问题划分为独生子女问题、中年失独问题以及老年失独问题三个层次，再对不同层次进行三个维度的深入分析，试图从整体上把握失独问题，并提出解决方案。

简介：孙绍振先生在《美国语文和中国语文：＂核心价值＂和＂多元价值＂问题》一文中,多次提到＂一元价值＂＂多元价值＂等概念,而孙先生对一元价值的理解却有飘忽不定之嫌。本文意在从人类文明共同体的三维价值观视角,探讨语文教育形塑国民性格的意义,使语文教育抛弃各种偏见,避免意气之争,融入到人类文明的大潮中去。