简介：就存世文献而言,在西周和春秋时期虽有纣妃之事,却无妲己之名,直到战国时期才出现关于妲己其名、其事的记载.将殷商之亡的责任归诸妲己的说法由来已久,至《列女传》《潜夫论》等书,则进而将纣之不善悉委之于妲己.《武王伐纣平话》则将作为苏护之女的真妲己和作为狐精的假妲己区分开来,对妲己的出身和罪行都予以完整的且是神异化的描述,《封神》系列作品中的妲己形象皆奠基于此.在妲己形象生成演化的过程中,儒家“女祸论”的政治思维和民众喜奇好异的审美心理起到了推波助澜的作用.

简介：在人间时光无情将我拦腰对折一半是儿子的出生洋溢着新生的雀跃和新鲜一半是母亲的离世被悲怆和愧疚的喧嚣所绑架唯独找不到自己的身影

简介：何平：这些年我向好多人推荐过你的小说和摄影。你在中国文学艺术中的异质性和稀缺性是如此鲜明，却又是如此地被视而不见。记得最早读你的就是那本《我故乡的四种死亡方式》，我喜欢其中“灵异”的气息，这种气息，电影影像比文字还强烈——梦游的骆驼、神灵附体的漫游者，特别是七面巨大的镜子以及弥漫的“口弦音乐”给我巨大的内心冲击。

简介：埃及女作家纳娃勒·赛阿达维著作颇丰、影响深远，在当代阿拉伯世界颇具争议。由于她在性、宗教和政治等方面的异见，一直在阿拉伯本土受到打压，不仅“文学家”的身份得不到承认，甚至连“女性”的身份都遭到质疑。本论文认为，赛阿达维的写作生涯是她反思和探索母语阿拉伯语的过程，她从语法、语言习惯和言外之意等多方面着手，尝试指出和弱化阿拉伯语承载的父权文化色彩和阳性中心主义价值观，驯服这陌生的“母语”，也呼吁女作家和她们的读者通过对语言本身的思考，更加全面地认识自我和世界。