简介：思想道德建设重在建设积累,贵在贴近实际,难在持之以恒。文明道德风尚的形成是逐步积累的过程,春风化雨、润物无声,让积极健康向上的思想和精神在人们心里播下种子,就能生根、开花、结果，转化为崇德向善的实际行动。

简介：空中的声音村里和我一般大小的孩子有七八个,整日成群结队,呼啸于村庄、河道。记不起是哪一天,是谁,突然就听到了空中有一种异样的声音,我们一下子安静下来,一个个张开耳朵,屏住呼吸,面对空旷的河谷,神情急切地去捕捉那种声音。是的,我们都捕捉到了,这是和我们村庄惯常的骂仗、狗吠、羊咩、虫鸣鸟叫不一样的另外的一种新鲜的声音,是一种极其美妙的,我们从没听过的声音。但这种声音夹裹在风中,缥缥缈缈,时有时无,细若游丝,稍纵即逝,很难听得真切完整。如

简介：真实的东西,永远最能打动人。然而,在当下,真的事物,真的声音,却很难触摸到、聆听到,以至于很多人面对一件事,一个人,莫衷一是,众说纷纭,你我他之间,首先是持有怀疑,并不相信。现在我们面对任何一件事,首先不是信任和真诚,而往往代之以怀疑和否定,批判和抱怨。中国社科院日前发布的《社会心态蓝皮书》显示,社会的总体信任指标在2012年进一步下降,已经跌破及格线。群体间的不信任加深和固化,表现为官民、医患、民商等社会关系的不信任,也表现在不

简介：五年前秋月把几颗熟绿豆放进碗里,又冲上冰水,要雪妹喝。雪妹不喝,眼神怪异地看着她。一歇后,雪妹畦地一声哭了。雪妹是秋月的小侄女,刚才抱着小五子出去了,可现在却单独回来了。单独回来也是正常的,村上总会有闲人从雪妹手上接过小五子,抱一阵子后,小五子哭了闹了,或者尿了拉了,自然会送回来。最晚到天黑,就会有人把小五子送回到他的爷娘身边了,就像来归还一个有着生息的玩具。秋月已经习惯了。以前,秋月还没有生养时,

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简介：在贾樟柯的许多电影中都表现出了一种多重音性。这种多重音性主要表现在三个方面：首先，是电影内人物之间的对话。其次，是指贾樟柯的电影与其他的文本之间的互文。另外，他还在自己的电影中提到自己的其他电影，在自己的电影之间形成互文。最后，是共时性的时间。

简介：正我以前是写诗歌的,后来写起了小说,究其原因,可能是觉得写诗不过瘾吧,诗歌太虚幻,而小说却实在得多,写小说,是可以虚构出一个世界的,这对我来说的确是一件很过瘾的事。现实中,虚伪的东西太多了,现实中无法完成的理想也太多了,现实中完成不了的理想,完全可以让它进入小说里去完成,在虚构中彰显自己的理想,用理想的

简介：民族志作品中存在着由于些作者性别、种族差异等特点呈现出表述方式多样性的特点。女性民族志作者文本中更多采用复调式的叙述方式来建构一种让渡式作者权威,特别在少数族裔女性学者民族志文本中,常采用第一人称复数的主体表述,给予受访人声音的同时,也将女性身份与族裔身份相关联,具有明显的实验性写作特征。

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