简介:依据王希廉家族三部不同时期的家谱,结合明清诗文别集、方志等史料,考证出王希廉家族先世在明代先以武臣立身,后以货殖与举业起家。其光化公支以举业为主,家族涌现了王鏊(探花)、王世琛(状元)、王芑孙(召试举人)等杰出人物。而王希廉本支以润公支则以货殖为主,德和公支入清后,则更是“读书不仕,隐于货殖”。先后涌现了王錾、王奕经、王金增等商贾巨子。而王希廉、王朝忠兄弟家于常熟昭文.亦是继承先祖“隐于货殖”之志,并尝试刊刻《红楼梦》、《三国演义》等书以售。
简介:一谢尤安做道士是为了学法术,取那神兽鸣蛇之心。谢尤安学成后碰到的第一条鸣蛇,被他毫不犹豫斩杀取心只是.这鸣蛇被湿气侵入,其心,已是无用。
简介:
简介:很快就要到南京了,他甚至能隐约辨识到那躁动的地平线正往上,冒着稠密的气流。
简介:在牦牛头骨和石经墙间,在那条镌刻在神山周围悠长的朝圣路上,康藏儿女世代倾听祖先凝重的脚步声,在风卷经幡的震撼中延续着英雄血脉的世代追求。英雄,是黑头藏人生生不息的力量之源和精神之脉。他来自远古,却近在身边,他创造于人,又被人创造。他是雄狮大王格萨尔,是干神一子,是南赡部洲岭国之王,又是藏域符号,是人类非物质文化遗产,是活态传承的代表。他让格萨尔这一声名无可替代,又被人以最伟大的方式创造出最伟大的英雄史诗《格萨尔王传》。
简介:(一)很久以来,有人就曾讨论,艺术有一天会不会消亡。这样的杞忧绝非危言耸听,只要回顾一下就会发现,各种艺术手段在20世纪似乎已经耗尽了它们的能量,而在我们的周围,那些非艺术的艺术,各种宣传品和奢侈品却在大行其道。在这个黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时代,偶尔也会听到艺术的反抗声音,但却显得十分微弱,被淹没在一种现代性之中,其实却是艺术的异化的过程之中。假如要给这种异化找到一个象征性的词语,
简介:初次登台两个歌唱演员在交谈.“我初次登台就拿到了许多钱.给我的妻子开了花店。”“我比你强多了.我初次登台.观众们就送给我一套房子。”
简介:左右为难老师:“小明,请用‘左右为难’来造句。”小明:“老师让我用‘左右为难’来造句,我不会。”老师:“你难道没有‘左右为难’的时候吗?”
简介:收费名目一名孕妇被紧急送往医院待产,但还没等到产房,产妇就在医院的草坪上产下一个婴儿。后来,婴儿的父亲收到一张账单,上面写着:“产房费:500元。”
简介:一天,亚瑟又跟妈妈生气了。到了学校他大喊一声:“我要退化成猴子I”还没等其他人反应过来,同桌萝拉猛地一声尖叫:“啊!亚瑟要进动物园啦!”
简介:网友见面玛丽告诉朋友罗斯她要跟网友见面。罗斯很替她担心。“别为我担心.”玛丽说.“我坚持要求在高尔夫球场见面。”
简介:不打自招小彼得的家非常有钱。一次,他随父母迁居到一座新城市,转到一所新学校上学。上学的第一天,妈妈对他说:“到了新学校,千万别讲咱们家有钱!”
简介:一老师在解释“奇迹”一词时,举了一例——从八楼跳下,竟毫发未损,他希望学生能答出“奇迹”一词。
简介:公共汽车上老太太怕坐过站,适站必问。汽车到一站她一个劲地用雨伞捅司机:“这是展览中心吗?”“不是,这是排骨!”
简介:名人和凡人的差别在什么地方呢?名人用过的东西就是文物,凡人用过的就是废物;名人做一点儿错事,写起来就叫名人轶事,凡人就是犯傻;名人强词夺理叫做雄辩。凡人就是狡辩;名人跟人握握手。就是平易近人,凡人就是巴结别人了;名人打扮得不修边幅,叫做平易近人,凡人就是流里流气;名人喝酒叫豪饮,凡人就叫贪杯;名人老了,称谓变成王老,凡人就只能叫老王。
简介:学校呈召开学生家长会,王老师在会上介绍教育学生约经验,他说道:“教育孩子,首先要从这里开始……”说着,他指了指自己的脑袋。
简介:青苹果周末,妈妈带豆豆到公园玩。玩了一个上午,妈妈有点走不动了.就说:“豆豆.我们去吃饭吧。妈妈的腿像灌了铅一样。”豆豆歪着脑袋说:“妈妈,我的腿像吃了青苹果一样。”
简介:头脑风暴过后,让我们来轻�
简介:男人女人去山里采摘草药,遇上突如其来的暴雨。慌乱之中他们躲进一个废弃的山洞,等待暴雨过去。他们在那个山洞里等了很长时间,可是大雨丝毫没有要停的迹象。大雨挟着狂风,几乎让整座山都摇动起来,男人感觉到了不安。他对女
王希廉、王朝忠兄弟刊刻小说名著及其先世货殖考
刻心
写实的悖论(刊中刊)
金陵两刻
刻之魂
关于“刻奇”
暴笑一刻
开心一刻
某时某刻[组诗]
最后一刻