简介：色道尔吉是新中国第一代蒙古学学者。他在蒙古文学的搜集、整理、翻译、研究方面成绩卓著,受到区内外和国际蒙古学界的关注。色道尔吉1925年生于哲里木盟达尔罕旗(今科左中旗)一个贫寒的小知识分子家庭。父亲是私塾先生。色道尔吉从小便在家里读古汉语和古蒙文的"四书"、"五经"。日寇侵占东北后,禁止儿童读私塾,10岁的色道尔吉遂入达尔罕旗第四小学读书。达尔罕旗是民间艺人荟萃的地方。色道尔吉

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简介：我用文字记载下了作者曾经的一段"历史档案":少年丧父,跟随二伯父开始颠沛流离的生活。满怀憧憬投身革命。二十六岁被打成右派。二十二年后,平反昭雪……我曾经有过疑惑,二十六岁,现在看来

简介：关于犯罪分子人权的保障一直是刑法学重点讨论的问题。本文借助一个謇践中嗖检察院抗诉实例，以剥夺政治权利期限问题为结谷点，对犯罪分子的人权问题进行讨论和分析，旨在为我国刑法的人权问题建言献策。

简介：多数研究者认为,金庸的武侠小说是中华传统文化之集大成,此乃事实.笔者以为:金庸的创作从纵的线索分析,清晰地显现出从文化追慕、依恋到文化质疑、文化批判的轨迹,其武侠小说的创作并非一成不变,出发时的金庸也许抱着明确的文化护道理想,然而创作日多,神话色彩日少,现实精神日强.到达目的地时,传统文化护道者的金庸已然成了一个文化的质疑者和批判者.本文从文化透视的层面剖析了金庸小说的英雄神话的背后所潜隐的文化内涵,揭示了金庸创作内在的变异轨迹.

简介：《啼笑因缘》是应上海《新闻报》主编严独鹤之邀,创作于1929年,从1930年3月17日到11月30日,连载于《新闻报》副刊《快活林》。《啼笑因缘》发表之后引起的轰动及作者张恨水由此获得的声名都不必细说,本文只想就小说中对女主人公沈凤喜的灵魂审判这一话题,谈一点看法。有关这一话题,也多有文章涉及,比如,许子东认为,小说基本情节“描写了一个女人如何贪图金钱虚荣而沉沦堕落的故事”;孔庆东认为,“《啼笑因缘》还真实地刻画出‘小市民的精神创伤’,沈凤喜家中长辈面对金钱和权势的态度,几乎与主人公一样具有强烈的典型意义”。那么,本文关注问题的是,作者是怎样讲述这个“沉沦堕落的故事”的,其“典型意义”又是什么?一《啼笑因缘》这部小说有点不寻常,它讲了一个穷人家的姑娘背叛、抛弃富贵情郎的故事,一个灰姑娘背叛了白马王子的故事。小说中,男主人公樊家树是一个富宦子弟,父亲虽然去世,但留有一笔可观的遗产,叔叔、舅舅、表兄都在做官。他与沈凤喜遭遇的一开始,就是以大恩人的面目出现的,他资助、包养了沈凤喜及其全家,把沈凤喜从进落子馆的“堕落”之路上拉了出来,送上了高尚文明的金光大道,进学堂读书。沈凤喜从一个穷卖唱的,一下子变成一个摩登女学生...