简介:回回生活在深受儒教、佛教和道教文化影响的中国社会环境中,但是中国穆斯林由于生活在中国社会中,好几位云南回回学者在他们的宗教著述中显示了以理性判断的态度来理解中国社会中除伊斯兰教以外的其他宗教
简介:高加索的伊斯兰世界远非一个非黑即白、非官方即地下,仅仅是传统与非传统对立的天地。这更像是一个马赛克拼接式的世界,各个谱系、派别交织融汇。伊斯兰在当代北高加索各国中占有重要地位,积极填补着当地意识形态领域的空白。而热点地区大大小小的新旧冲突中,我们也总是看到伊斯兰的影子。对于这些,我们无疑应该清醒对待。很多时候,伊斯兰往往只是冲突各方掩盖真实目的的一个幌子。
简介:谁也不敢宣称自己完全理解了《圣经》,而且是以本教创始人加尔文的方式。同样,谁也不能宣称自己完全记住了《圣经》,在某种层面上,那似乎是对上帝的不敬。
简介:西部文学的诗性现实主义精神和风貌一方面固然来源于伊斯兰文化的 现实主义属性,两世兼重的伊斯兰文化特征和具有浓厚的现实主义色彩的伊斯兰宗教精神 在中国西部文学中的艺术转译方式就是诗性现实主义品质,伊斯兰文化的神秘主义精神与中国西部文化和文学之间的互动性关系 已经不是存在与否的问题
简介:在中国 西部文学中,西部文学的诗性现实主义精神和风貌一方面固然来源于伊斯兰文化的 现实主义属性,伊斯兰文化的神秘主义精神与中国西部文化和文学之间的互动性关系 已经不是存在与否的问题
简介:伊斯兰文化与中国西部文学,西部文学中,在西部文学中
简介:2016年11月3日的《伦敦书评》上,刊载了欧文·本内特-琼斯的文章:《伊斯兰国与基地组织》。在文中,本内特-琼斯对法瓦兹·A·格吉斯的著作《伊斯兰国史》、米歇尔·魏斯和哈桑·哈桑的著作《伊斯兰国:深入恐怖之军》、保罗·罗杰斯的著作《非常规战:伊斯兰国与来自边缘的新威胁》进行了综合评论。
简介:瓦哈比派是继承艾哈麦德·本·太米叶思想主张的伊斯兰传统派,成为近代复兴伊斯兰教的瓦哈比宗教改良运动的思想基础,有的学者认为伊斯兰原教旨主义是伊斯兰复兴运动的继续
简介:当伊斯兰教在世界上成为一种重要的宗教信仰后,伊斯兰文化必然影响着广大信仰伊斯兰教的穆斯林民众的精神文化生活,同时它也必然对伊斯兰教生活场所的发展给予深刻影响,使伊斯兰建筑及装饰呈现出鲜明的宗教特点和艺术风格。而追根溯源,其建筑形式是从拜占庭的美学建筑艺术沿袭而来。
简介:阿拉伯语是伊斯兰文化的载体,也是伊斯兰文化的重要组成部分。学习阿拉伯语不仅要学习基本的语言知识,更要学会在具体语境中使用其表达技巧,掌握其承载的文化内涵,以期更全面地传递交际所需的信息,促进不同民族间的交流,为文明的发展作贡献。一、引言语言是文化的载体,文化制约着语言的发展。任何一门语言都与其所承载的文化相互依赖、相互影响,阿拉伯语与阿拉伯文化也不例外。正如胡文仲教授所言,“只学习语言材料,不了解文化背景,犹如
简介: 这就是阿拉伯世界神权国家的起源,他们的国家也由此被称为哈里发国家, 伊拉克是个以什叶派为主的国家
简介: 这就是阿拉伯世界神权国家的起源,他们的国家也由此被称为哈里发国家,伊拉克是个以什叶派为主的国家
简介:本文比较研究中国作家张承志与印裔英国作家V.S.奈保尔的伊斯兰写作,具体分析了张承志的小说《心灵史》和V.S.奈保尔的《在信徒的国度:伊斯兰世界之旅》等作品。本文认为:张承志的伊斯兰写作表现出强烈的前现代的激情,是圈内人的“文明内部的发言”,其写作姿态是“主位的”(EMIC)。而奈保尔的伊斯兰写作是圈外人的研究,其写作姿态是“客位的”(ETIC),他只是一个旁观者、思考者和批评者,并表现出西方世界的伊斯兰俗见。主位的文化感受和客位的文化感受,是这两位作家的伊斯兰写作最大的不同。
简介:摘要阿巴斯王朝统治时代在阿拉伯历史上占有举足轻重地位,这样一个兴盛的帝国,在后期的统治过程中也难免衰落,最终走向灭亡。本文通过对于小说《第一位伊斯兰女王——莎吉雷杜》中对于阿巴斯宫廷故事的叙述来浅析阿巴斯帝国衰落的原因。
对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究
高加索的伊斯兰教及其对俄罗斯地区冲突的影响
加尔文教派的两种《圣经》
伊斯兰文化与中国西部文学
伊斯兰文化与中国西部文学 1
如何理解伊斯兰国和基地组织
伊斯兰原教旨主义探析与存疑
沐浴伊斯兰宗教神韵的建筑装饰艺术
阿拉伯语语用中的伊斯兰文化
简述伊斯兰国家的起源和现时的文化冲突
举意与旁观——论张承志与V.S.奈保尔的伊斯兰写作
从《第一位伊斯兰女王——莎吉雷杜》中浅析阿巴斯王朝衰落的原因