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  • 简介:有的同学某篇作文写得不好,老师叫他重作一遍,他认为是在受处罚,心里老大不乐意。其实,这是老师在帮助他。就同一个题目重写一遍是学习写作的好方法。清代学者唐彪主张,如果一个月要写六篇文章,那么,只需用四次来写新题目,至少得用两次来重作题。

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  • 简介:<正>《诗经·邶风·静女》“静女其姝,俟我于城隅。而不见,搔看踟蹰。……”郭锡良等编著的通行本《古代汉语》注曰:“:所爱,指姑娘逗人。”于在春《<国风>的普通话翻译》用“想煞了人又见不着”来译“而不见”,也把“”当作“可爱”。于先生还在注文中交代了理由:“‘’,古版本有写作‘萲’或‘僾’的,通行本用‘’,这就很可取。”至于为什么“很可取”,于先生没有明说。实际上,“可爱”与“不见”之间没有事理联系,于诗意难通,殊不可取。今按,“”也不只为“通行本”所用,毛诗就写作“”。所谓“古版本为‘萲’或

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  • 简介:“要怎么收获,先那么栽。”这是胡适先生最喜欢题写的话语之一。另外的版本是把后头的“那么”改成“怎么”,反正一个意思:种瓜得瓜,种豆得豆。

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  • 简介:罗杰在机场等艾琳时,他真的希望自己没有一直躲着不给她写信,但随着她的归期临近,他还是认为当面说会比文字柔和些。这个决定曾让他松了口气,直到他看到艾琳走下飞机。

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  • 简介:近年来,俄罗斯学界对礼仪派的研究持续升温。这与礼仪派对古罗斯东正教信仰和文化传统的继承有关。在礼仪派的信仰传统中,书籍始终发挥着重要作用。尼康的书籍改革成为17世纪俄罗斯教会分裂的主要原因。为何书籍对于礼仪派具有如此重要的意义?书籍文化在礼仪派的信仰和文化传统构建方面发挥着怎样的作用?揭开这些问题的答案不仅有助于我们理解俄罗斯礼仪派的世界观及其信仰特点,也对全面理解俄罗斯东正教信仰文化具有启发意义。

  • 标签: 俄罗斯 旧礼仪派 教会分裂 书籍
  • 简介:过去人们一直以为唐人题乐府只是文人的拟作,并不入乐。本文通过考察後发现,唐人作题乐府有以下几种情形:一、题曲调一直流传,作题以入乐;二、题曲调被改造,作题以入乐;三、题曲调已经消失,作题以入新兴曲调;四、题曲调已经消失,只拟题而不入乐。把唐人的题乐府创作统统归为第四种,很可能引起我们对那些大量的乐府诗的创作效果、作品风格做出错误的判断。

  • 标签: 唐代 旧题乐府 旧题曲调 乐府诗 创作效果 作品风格
  • 简介:脉脉含情,情意甜,朝朝在身边,有了你,生活美满,怎不叫人恋。脉脉含情,情意长,心中常思念,愿君心如同我心,永远不离散。脉脉含情,情意深,你我心相连,任度过多少岁月,热情永不变。真诚温柔爱着我,梦想全如愿。亲爱的人,我爱你,爱你到永远。

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  • 简介:一名矿工在井下刨煤时,无意中刨在哑炮上,不幸丧生。因为他是临时工,所以矿上只发放了一笔抚恤金,不再过问他妻子和儿子以后的生活。他年轻的妻子在丧夫之痛后又面临着生活上的压力,由于无一技之长,她只好收拾行装准备回到家乡那个闭塞的小镇上。这时,矿工的队长找到了

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  • 简介:作为一名建筑包工头,我所了解的一件事就是:意料之外的事时有发生。无论什么事情都会或者都一定会出点什么差错,譬如:需要的建筑材料没有运来,好好的天气突然生变,工人们时不时会生病,诸如此类。在你挽起袖子开始投入工作之前你真的无法预料到会发生什么。我经常跟人们说,即使是最简单的工作也有可能令你栽跟头:正如一句老话说的:“谋事在人,成事在天.”在建筑行业,这一说法千真万确.

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  • 简介:翻开浩瀚的历史,无论是遥远的盘古,还是走近的今天;无论是中国的,还是外国的;无论是繁喧的城镇,还是穷僻的山野;无论是达官显贵,还是商贾布衣;无论是思想观念上,还是言论行动上,都存在着一个不变的真实,那就是“新”与“”、先进与保守两大势力的斗争始终没有停止过,它发生

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  • 简介:表哥是他所处的小城中最年轻的副科级干部之一。表嫂是表哥从小一起长大的伙伴.但却是个连自己的名字都不会写的文盲。

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  • 简介:埃默森在跟豪厄尔斯一次谈话中说,埃德加·伦·坡(1809—1849)是一个“丁当诗人”(TheJingleMan)。这大大贬低了伦·坡在诗歌创作上的成就和他在美国文学中的地位。我们知道,埃默森与伦·坡都是美国十九世纪浪漫主义文学中的伟大诗人。但是他们的创作指导思想是不完全一致的。伦·坡反对“说教式”的诗歌。他认为诗歌既不能用以教训人,也不能用以劝诫人;而是应当以其自身的真与美去感化人,以其真实情感去陶冶人的性情。相反,埃默森则把自己的诗歌视做传播真理的媒介。他反对伦·坡的唯美主义

  • 标签: 爱伦·坡 浪漫主义文学 诗歌形式 埃默森 十九世纪 美国文学史
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