简介：黄檗禅的核心思想是＂即心即佛＂、＂佛即是法＂,这与老庄道家有相互融通之处,具有浓重的老庄特色,主要表现在＂忘心＂、＂息机忘见＂、＂非有非无＂、＂佛＂、＂以默为本＂、＂自在＂六个方面。这分别与老庄的＂坐忘＂、＂绝圣弃知＂、＂无＂、＂道＂、＂言无言＂、＂逍遥＂相印证,既是超凡哲学,又是行乐哲学,是佛教中国化的重要表现。

简介：这是美国诗人庞德在《比萨诗章·第七十七章》中的句子。我读到这里，心有所动，泰山对我而言，的确模糊得如同我第一位友人的灵魂了，因为我登泰山已经是20年前的事情。但也如孔子所言“未之思也，夫何远之有?”这句话出在《论语·子罕篇第九》的最后一条，杨伯峻对这句话的译解是：“他是不去想念哩，真的想念，有什么遥远呢?”

简介：“不识庐山真面目，只缘生在此山中”。这两句传颂千古的诗句用一个形象生动的例子，即景说理，阐述了我们在认识、研究事物时的思维方法：要以更高更广的视角去探究、去读解，才能以窥事物的全貌，获得更深的理解。但是否走出“山外”就一定能洞悉全貌，而求于“山中”就必然空手而回呢？这需要我们更为深入细致的分析讨论。

简介：山在四季中有着四种不同的奇异景象。春天，万物复苏的季节。植物们醒了：树上发出了青器嫩绿的芽，小草从地里钻出来，沐浴着阳光，迎春花也微笑地开放了；动物们也醒了：迎着和煦的春风，青蛙们“噗通”，“噗通”跳进了池塘，鱼儿们在水面欢快地嬉戏，熊也从山洞里出来找食物吃。

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简介：1．一条横线代表地平线，地平线上垒起三块三角形的大石头，这个字就是甲骨文中的“山”。

简介：裘山山是当代文坛著名女作家，1958年5月出生于杭州，从小成长于西子湖畔，使得她具有江南女子的柔婉和灵秀。1976年入伍，到青藏高原从军，两年后开始发表作品，可以说她的文学创作就是在青藏高原的军营里起步的，其作品主要是小说和散文，

简介：欣赏石路蜿蜒远远地伸向山崖，白云升腾处依稀有些人家。停车只是因为喜爱傍晚的枫林，经霜枫叶竞红过二月的鲜花。

简介：常常信步于山中，慢慢地对山产生了一种特殊的情愫。面对远近高低的群山，仿佛站在了满腹学识的智者面前。山很沉静。每当我凝视她的时候，总希望她能睁开双眼，俯下她那睿智的头颅，倾听我的低语，给我片刻的慰藉与满足。但她没有。她始终沉稳、静穆，连眼皮也不眨动—下。也许是对我的无知与肤浅勾不起丝毫兴趣，也许是对我的浮躁与浅薄不屑一顾。然而，那轻柔的白云呢？它那翩翩的舞姿、柔媚的肌肤竞也不能打动你么？你是不是不屑于那肤浅的凡尘？你是不是只虔心于你既定的执著？

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简介：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

简介：风吹过陡直坚实的小径。树与灌木被抛在身后，只见石头与青苔独占山头。人类尚未入侵这块净土；这里没有人类的份。在这里，即使是农人也找不到粮草或木材。远方呼唤着，点燃了殷殷的思念，这可爱的小径越过山崖、沼泽与皑皑白雪，引人来到另一座山谷、另一个村落，接触另一种语言、另一群人们。我在山隘高处小歇片刻。山路缓缓下降，两侧潺潺流水相随。在这高处驻足，几乎能找到通往两个世界的路。脚下的这条小河流向北方，注入远方寒冷的大海；另一侧雪融之水则落向南方，在亚德里亚海入洋，最后飘向非洲大陆。

简介：父亲有位朋友，是位知名画家。几乎每次去他家，总能遇上有青年画家登门求教，他也总是很耐心地给人看画指点，常常一耽搁就是大半天。对于有潜力的青年画家，他还热心地向有关部门、媒体推荐。

简介：阿克苏鸟什县城旁有一座燕子册,提起燕子山,小朋友可能会马上联想到蹁跹飞舞的燕子。真实山上的“燕子”并不是我们看到的那种燕子,而是满山遍野俯首可拾的形似燕子的化石。

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简介：老僧提溜着一串色如琥珀的星月念珠，一身皂色海青，从山脚下向着山上一步步行走。初夏的阳光微煦，洒在山林间，万物都闪着金光。清凉明快的溪水中，漂游着几群绿豆大小的蝌蚪。

简介：（一）我是山的儿子,我在山里出生,终有一天要回到山里去。山的皮肤是黄色的,是大地母亲那种厚重的土黄。山的衣裳是绿色的,是森林父亲那种生命的翠绿。常常,我会凝视一片叶,看它在空中飞舞,旋转。最后,它像一只翩跹的蝶,轻轻地停在山的宽阔的背脊上。渐渐地，叶变成了土。待燕儿的长尾剪开春天的幕，在枝头，它又会化作一抹绿，令人满怀憧憬。

简介：我住在一个小山村里,山上的野果特别多。到了四五月份,人们最喜爱的山莓成熟了。听老师说山莓又叫树莓,是蔷薇科悬钩子属植物。它们生长在山脚下,茂密的枝叶向四面展开,枝叶上有一些小小的刺,长得不算太

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