简介：陈曰恒，1941年2月生，专攻楷、行、草，系济南书法家协会会员，济南夕阳红画院副院长。作品被《世界名人录》、《世界当代书画家作品集》收录。

简介：书法是汉字特有的艺术,其他文字亦有艺术化的书写,但只是美术字。其区别乃书法之＂法＂包含了笔画的规定性与抒情的无限性。缺少前者为图画字,缺少后者为印刷体。书法的产生与文字的象形没有直接关系,汉字的隶变是书法产生的内部条件,书写工具的选择是其外部条件,而中国古代哲学思想和思维方式则是培育其内部与外部条件的土壤。

简介：汉字作为汉民族文化独特的载体，在悠悠几千年的中华文化发展的进程中，表现出了超常的稳定性和延续性，正是这种超乎世界任何一种民族文化的几千年的稳定性和延续性，使得以汉民族文化为背景的中国人的思维、想象及创造力，都具备一种不同于其他民族的文化传统和对客观世界的感知，因而汉字成为了汉民族文化智慧的栖身地。这种智慧主要表现在对汉民族文化载体──汉字的理解与使用。在汉民族文化教育中，汉字教育一直是基础教育的重要内容，其重要性不仅表现为对汉字所承载的意义及其作用方面，而且对汉字的书写同时提出了严格的要求，也由于这种对汉字书写的严格要求，经千余年的不断积累、变革、筛选、定型……使得汉字在承载着汉字所表达的思想

简介：近百年来，在内外因素的作用下，中国书法的书法媒介、名称厦文化特质等方面经历了现代转型。在图像转向后的中国当代，书法文化生态已经呈现学科化、行政化与市场化等特点。

简介：琴、棋、书、画是中国古代四友，是中国古代文人终身的追求，也是一个人修身养性的重要手段。

简介：

简介：中国书法艺术中蕴涵的辩证唯物主义思想.这对于深刻领悟马克思主义哲学的博大精神,对于学习书法,开拓中国书法艺术新的发展空间,有一定的指导意义.

简介：摘要书法艺术历经千年的沧桑，仍然光辉灿烂，并以不同的风格展现出来。书法艺术通过笔墨、笔法、布局、章法等技巧，凭藉着曲奇变化的线条，深邃幽雅的意蕴给人以理念和情感上的思考和享受，因而在书学上有"讲究墨法"、"计百当黑"、"动静之美"、"气韵生动"之说，从而来满足人们的审美需要，具有独特的艺术价值。

简介：隶书是我国四大书体之一,它上承篆书,下启楷书;上继周秦,下开魏晋,易识、易写、艺术性强,是我国书法演变的重要标志,在书法史上占有显著地位。

简介：中国传统绘画和书法技法与工具的异同，从同源自摹物的共同点开始。文章结合了大量古今文人、画家、书法家等等的精辟言论来论述书画之间的不同的发展道路和关系。

简介：中国书法艺术的形成和发展,直接影响了中国人的审美意识和文化心理.书法本身已不仅是"写字的方法"或"写字的艺术",而是一门在很大程度上相对独立的艺术形式.它已超越大众而走向自我,超越实在而深蕴理想,超越文本而化为意识.而这些皆因于汉字的意象性、毛笔独特性和情感的相通性.

简介：首都师范大学书法专业创办于1985年，1994年挂靠中文系成立中国书法艺术研究所，1999年转为独立建制，并更名中国书法文化研究所，是中国大学中首个系级建制的书法学科教学科研单位，欧阳中石教授任所长，刘守安，张同印任副所长。2005年成立中国书法文化研究院，欧阳中石先生担任名誉院长，

简介：书法是中华民族最具民族特色的艺术形式之一，其历史悠久、源远流长。她从自发不断地走向自觉，对中华文化的传承与发展无疑具有重大影响。书法自觉不仅包括艺术自觉，还更应包括文化自觉。当前，中国书法应逐渐走向文化自觉，即自觉承担起当前中国社会赋予的文化使命，坚持以社会主义核心价值观为指导，传承和创新中华文化，引领社会思潮，为推动社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国做出自身应有的贡献。

简介：摘要从结绳记事到文字记述，我国文字的产生经历了漫长的历史过程。在这一过程中，文字书写又演变成书法艺术。书法艺术所具有的艺术审美特征，包括了书写的线条美、字形的结构美和篇幅的章法美，而这三者的有机统一所形成的意境美，更是书法所独有的艺术美学价值。书法艺术,是中华民族特有的艺术门类，与其它艺术形式相比，其最能体现中华民族传统的审美文化特征，为提升中华民族文化力量，传承民族精神奠定坚实的基础。基于此，本文主要对中国书法艺术的审美特征进行分析探讨。

简介：摘要：我国书法的起源最重要的作用并不是满足审美，而是为了表达和记录，后来逐渐演变成艺术。从类型上看，它从刀刻斧凿的甲骨文逐渐发展到用笔刀而成的隶书，再到纸笔书写的楷书以及行书。这些不同的书法形式都体现出中国书法独具特色的艺术文化魅力。而在不同类型的中国文化载体中，书法就是一种感官强烈而审美独特的视觉欣赏艺术。而书法是汉字表现的外在形式之一。只有通过汉字的表意表形，书法艺术才能得到更加充分的展示。其中，中国书法的独特线条笔法还有各种的字体结构，都属于书法艺术构成的主要元素，真正体现了中国书法艺术的审美特点。据此本文就深入分析了中国书法在审美方面的基本特征

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简介：《菜根谭》是明代洪应明晚年所写的一部语录体的著作。作者承袭了佛教（主要是禅宗）本身蕴藏的睿智，并兼采儒道二家的精悴，以其丰富的学养和深微广博的辩识力，透过个人切身的生活经历和大千世界的表象，对人类社会的万种世态、宇宙自然的生生不息的气机作了深入的揭示和论说。

简介：去年岁末因参加全国八届中青展之际,应邀参加在中国艺术研究院举办的新文人艺术研讨会,得与岭南吴又华君相识,当时大家讨论的主要话题是当下新文人书法的生存状态和前景问题。吴君是个典型的广东人,思维很活跃,也很缜密。他给我印象最深的是烟瘾很大,到了晚上,大家在一起谈天论艺,他手中的香烟总是一支接一支的没断过,很招人。后来私下闲谈,听他说正联系出一本当代书法二十年方面的理论专著,这却引起了我的强烈兴趣,倒不是因为别的,我最初的感觉是这

简介：摘要：中国书法和绘画是中华文化的两大艺术瑰宝，它们在中国艺术史上有着千年的传承和发展。在书法和绘画的交叉影响中，线条的特点、笔墨的变化、构图的因素、表现的目的等方面都在一定程度上互相借鉴、融合和发展。本文旨在通过对中国书法和绘画的研究，为深入了解中国艺术的发展提供一些参考，这将有助于我们中华民族的艺术传承和创新性的提升，使我们的后世更深入地了解中国艺术，领略其博大精深的艺术魅力。

简介：在中国近代书法理论的发展进程中,清代碑学已全面凸现出书法的近代意义,这不仅表现在理论的体系化建构方面,也表现在书法理论的人本主义倾向方面——碑学全面挣脱了古典书法儒道释的文化羁绊,而以张扬天才、人性为主导倾向,树立起近代意义的艺术精神基准。碑学产生的契机,源于十九世纪末中西文化的碰撞融合的整体文化背景,由此,从艺术精神的泛化来说,碑学的共时性意义要远远大于历时性意义,我们也正是从这个意义上,将碑学视作中国书学由古典形态向近代形态转换的标志。事实上,由于至今我们对碑学的认识仍存在观念上的误区,所以我们对碑学的文化阐释尚处在一个启蒙阶段。但即使在这样一个前提下,我们对碑学走向近代化这样一个宏观趋向,仍是能够予以把握的。同时,这也是我们认识、理解现代书法理论发展的基本前提,失去对碑学宏观的历史把握,我们便无法在真正意义上理清现代书法理论发展的整体脉络。