简介：在2017年5月26日《中国社会科学报》撰文指出,继承与创新是加快构建具有中国特色、中国风格、中国气派哲学社会科学的持久动力源.发展21世纪马克思主义,一是要挖掘大国崛起的文化基因.面对国际上各种肯定或否定中国特色社会主义的思潮和言论,不仅需要从本质上揭示坚持中国特色社会主义理论、制度、道路的历史必然性,而需要从文化基因上揭示中国特色社会主义与中华优秀传统文化的内在继承性.

简介：京中有个大官对纪大奎非常赏识，想请他当家教，许诺以后推荐进翰林院。纪大奎坚辞不就，说．我与其走不正当途径得到富贵，倒不如走正当途径长守清贫好。

简介：菲律宾是东亚最旱走上工业化道路的发展中国家，但在20世纪60年代之后，经济发展呈现出“拉美式”特点。1960午之后的近半个世纪，菲律宾经济结构的变化与其邻国相比显得十分缓慢。由于出口缺乏竞争力，国内市场狭窄，对工业尤其是制造业的发展形成制约。20世纪90年代，菲律宾已由该地区的第二工业国沦为最大的农业国。菲律宾经济发展过程中“去工业化”是由其特定的历史、政治与经济等多种复杂因素所铸就，其中美国干涉、政治体制的低效政局不稳是造成菲律宾经济发展滞后的重要原因。为了达到复兴制造业的目标，菲律宾政府制定了一条经济结构转换路线图。然而，对于当前菲律宾政府而言，要克服一系列政治经济困难实现经济转型，任重而道远。

简介：俄国极东北地区地处遥远边疆,经济开发较晚,至20世纪初经济发展仍然落后。原始渔猎和养鹿业是该地区土著居民主要经济生活方式,几乎没有工业。19世纪下半叶起,外国企业家、商人的滥捕盗猎行为和经济渗透破坏了该地区原有经济平衡,且愈演愈烈。沙皇政府试图改变极东北地区困境,着手开发其经济,改善其交通运输环境,但收效甚微。20世纪初,极东北地区吸引了各领域研究者们的关注。俄国和国外极地研究者们在极东北陆地和周边海域开展自然生物、地质地理、水文测绘和矿产资源勘探等调查研究工作,形成对极东北地区初步的、较为全面的科学认识。

简介：19世纪,现代印刷出版业在北印度虽然已有发展,但写本作为文化记忆的一种传统物质载体仍旧在很大程度上维持了其前印刷时代的活力。这一时期,北印度印地语写本的制作、流通与保存联系着从统治者到民间文化精英的诸多社会群体,覆盖了北印度的广阔地域。不过,随着印度社会的结构性变迁,社会记忆的方式也发生了改变。写本逐渐退出了新一代文化精英的日常阅读活动,成为学术研究的对象,并在印地语文学史学科建立的过程中扮演了不可或缺的角色。

简介：泉州顺势而为建设“海丝”先行区，既有优势，也有劣势，要取得更大成就，不仅要看到国内外的机遇，更要看到国内外的挑战，既要有志存高远地从时空维度上来研究其多方策略，还必须以理性的抉择来规划与确定其现实的对应实践路径。为此，在策略上，应突出文化与华侨的优势，在经济与文化的统筹中推进先行区建设；在“海丝”文化历史继承与现实创新中推进先行区建设，强化文化的融合与品牌效应；在内强与外拓的过程中推进先行区建设，既在经济转型的过程中大力发展新兴产业以增强对外经济文化贸易的后劲，又努力开拓内陆省市的市场。通过升级立体交通以增强泉州的比较优势。

简介：20世纪30年代，“摩登女郎”开始大量涌现，成为上海都市文化的符码之一。各类报刊刊载了数十篇关于“摩登女郎”的讨论文章，几乎众口一词地对其大加贬斥。而“摩登女性”是一个立体多维的概念体系，其形成原因并非30年代社会媒介所以为的“来源于英文modem的音译”这般简单，而是充满了丰盈复杂的内涵和外延，很有可能受到日本“摩登女”概念的影响。这数十篇文章，从家庭职能、传统妇德、两性关系、国民责任等方面展开对摩登女性的声讨和规训，发表各自对于理想的、“真正的”摩登女性的想象与期待。然而摩登女性的概念和实际状况都是复杂难言的，社会媒介对她们的期待和要求带有许多虚构成分，摩登女性自身则在社会媒介众声喧哗的裹挟下，近于湮没无声。

简介：进入21世纪，中日两强并立日趋明朗，中国从海上走出去和日本走向正常化国家的力度和速度几乎同时加大。两国的海上交集、碰撞日益激烈。21世纪初中日两国海权的国家战略设计基本清晰，都有了一系列的指导性纲要，中国的“海洋强国”与日本的“海洋立国”，都是国家战略设计。但是中日两国海权的国家战略设计在孕育时间、思维基点、海洋经济基础、历史责任和未来追求上有很大的差别。“海洋强国”与“海洋立国”在国家战略目标、海权方向、治理体系上都有无可避免的碰撞。中国的“海洋强国”与日本的“海洋立国”从本质上讲是中日两国的抱负冲突。中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国，中国的海洋强国之路是一条和平发展的道路，中国不做国际体系的挑战者。

简介：作为现代民法（典）体系构造两种基本模式之一的《法学阶梯》体系是盖尤斯的《法学阶梯》所开创的。就实体法部分而言，这种体系表面上体现为以无体物为支撑的“人一物”式结构，实质上其核心为“取得方式”。“人一物一物的取得方式”才是《法学阶梯》体系的本质。这种意义上的《法学阶梯》体系为16世纪少数人文主义法学家所发现，“取得方式”成为他们对市民法进行体系化重构的工具。以权利为核心，以权利的取得方式为纲的现代《法学阶梯》体系可以作为建构我国未来民法典体系的一种选择。

简介：在晚清的广东方言中，苦力贸易中被掳卖出洋的男性被称为“猪仔”，与此对应，那些为服务“猪仔”而被集体贩运出洋的女子则被称作“猪花”。她们的社会地位和生活境况，往往比“猪仔”还要低贱和凄惨。因为正式档案史料的匮乏，“猪花”长期以来成为一个被忽略的群体，事实上，她们也是近代中国被迫卷入世界资本主义体系的参与者和见证者。本文在可儿弘明以及美国学者挖掘整理的史料基础上，利用离散和社会资本理论，选择三位代表性“猪花”阿彩、扶桑和腊露进行个案研究，以点带面呈现这个群体的历史样态以及离散妇女生存的多种可能性。

简介：20世纪30年代的左翼文艺大众化运动在革命文艺思潮史上具有承上启下的重要作用。从五四新文学到20年代革命文学，然后通过30年代的左翼文艺大众化运动再发展到40年代的新民主主义文艺，这是无产阶级革命文艺的变迁历程。这场运动将大众提升为文艺实践的主体和中心议题，强调文艺“为大众而存在”。在左联领导下，左翼作家们进行了三场思想论争，分别涉及大众化动机问题、现实问题、实践途径以及文字改革等从抽象到具体的议题。这场运动以完成文艺大众化、获得文学的“现代立场”为历史使命，取得了积极的成果。由于远离大众、远离政治现场，这场文艺大众化运动还无法形成联结民众与政治、推动政治革命的文化力量。

简介：《21世纪资本论》是一本研究当代资本主义财富收入分配的重要经济学著作,有其自身的独特学术贡献,引起国内外学术界巨大反响。但是《21世纪资本论》并非马克思《资本论》的续篇,也不是马克思主义政治经济学的继承和发展,它是西方经济学家为解决当代资本主义经济危机及其财富收入分配问题,开启的一次新的理论自觉和具体尝试。不可否认,《21世纪资本论》对人们重新认识马克思主义政治经济学的当代意义,正确认识当代资本主义经济发展的新特征与当代中国现实财富分配的公平正义问题,都有一定的启示意义和参考价值。

简介：为深入学习贯彻党的十九大精神,经省纪委、省委宣传部同意,由省纪委驻省委宣传部纪检组组织编写的《天天学纪知识手册》,经中国新闻网、廉洁四川、四川新闻网等网站作了宣传报道,凤凰网、网易等知名网站纷纷转载,引起网友和读者的广泛关注,大家对手册内容十分关心。近日,本刊记者专访省纪委驻省委宣传部纪检组组长、《天天学纪知识手册》（以下简称手册）编委会主任陈兴国,对手册编写的背景、内容、特点、

简介：一个冬日暖阳的周末,我来到康定城阿里布果山南麓的金刚寺参访。在金碧辉煌的大殿侧旁,我看到凌乱的修缮工地一角有一座白塔,几位老人在虔诚地转经。我转到塔的背后,忽然发现在狭窄的转经道上,另有一座不起眼的石塔,旁边还立有一块石碑。阅读碑记上简短的文字,才知道这原来是著名藏学家刘立千先生的舍利塔。我读过刘先生许多的著译作品,对先生十分敬仰,想不到竟然在这里穿越时空偶遇。一位成就斐然的藏学大师,生前默默无闻地耕耘,

简介：中国提出的＂一带一路＂倡议日益引起人们的关注。但在该倡议的落实过程中,民意是否相通,已经成为重要的促进或是制约因素。为了推进＂一带一路＂建设,特别是落实＂21世纪海上丝绸之路＂建设,大力推动中国与东南亚各国加强文化交流与合作,已经成为促进双方民众之间的彼此沟通,进而有效落实该倡议建设的重要途径。为此,应充分发挥中国文化在东南亚地区的历史影响所产生的积极作用,以开放、包容的文化交流心态在文化领域的各个方面继续学习和汲取对方文化中的长处和精华,强化和深化民众间的相互了解和彼此理解。在具体实践中,应继续重视和发挥东南亚华侨华人的桥梁作用。同时,我们也必须充分认识到东南亚地区各国的民族文化具有多样性的现实,增强与这些国家的其他民族,尤其是主体民族的文化交流工作。

简介：20世纪20-40年代,费达生作为中国蚕丝合作生产的重要推动者、组织者,前期在江南太湖流域、40年代在四川的川南实验区,开展了一场长达二十余年的蚕丝合作生产运动。这场由女性领导、以女性劳动者为主力的合作化运动,成为中国合作运动中一道颇为独特的景观。费达生认为合作的意义在于建立一种指向新的公平的社会组织,她笃信只有合作组织可以帮助穷人、相信中国在和世界资本主义的经济制度相竞争时,合作化是一条可能的生路。费达生始终保持着对资本逐利、扩张和谋求垄断本性的警惕,坚持合作社必须持有超越利润主义、服务社会和保障贫苦农民利益的宗旨,在实践中与资本共舞但又顽强地抗拒着形形色色的资本巨型化。

简介：柏拉图说,艺术是摹仿的摹仿。亚里士多德却说,诗比历史更普遍,更真实。两位古代西方哲人关于艺术与真理的观念在王琛的图像叙事中再次得到统一。24年的时间,沿着丝绸之路,无数次快门的闪动定格的是被柏拉图称为'表象'的精彩纷呈的自然、人文景观,呈现的则是有着普遍意义和本真价值的人类文明的进步。镜头在王琛手中成为穿透表象直指本质的视觉化的诗艺之路。'海上丝绸之路'是古代中国与世界其他地区进行经济文化交流的海上通道。2000多年前,一条以中国徐

简介：基于对20世纪30—50年代由上海《申报》馆、商务印书馆、三联书店和地图出版社等公开出版发行的12本涉南海地图集研究,可以发现民国时期,中国将“东沙群岛”“西沙群岛”“南沙群岛（今中沙群岛）”“团沙群岛（今南沙群岛）”纳入粤（广东省）行政管辖的又一佐证。从图例角度来看,这一时期“南海断续线”属性似已默认为“国界线”,而且该时期“南海断续线”存在着的一种“断续不分,若即若离”的特殊状态。

简介：19世纪末的法国法学界同时见证了两项学术史的重要改变：自然法学迎来了复兴，法史学也成了法学院的一门重要学科。两种学术倾向同时在此时发展并非偶然。面对“社会科学批判”和“社会批判”的法学亟需一种可以处理社会发展经验的研究方法。史学的研究范式恰好因为对变化和发展性的强调而得以满足此种要求。而且法史学又因为其研究的是过去的法律，所以符合法学作为规范科学的特性。法史学展现的法律发展性促使一种强调内容可变性的自然法理论得以发展。自然法学家也通过对法史学论据的使用为多元主义的法律渊源理论背书，并强调在多种法律渊源之间进行选择和解释需要以自然法为指导。但他们所主张的自然法并非独立于特定的意识形态倾向。此时的自然法内核是个人主义和自由主义，它恰恰形成了对社会科学批判和社会学批判的回应。

简介：在印度莫卧儿时期,声音是一个高度理论化的学术领域,并处于和精英审美的对话之中。在北印度,不仅梵语和波斯语的音乐理论和美学著作层出不穷,而且伯勒杰语、乌尔都语、迈提利语、孟加拉语以及其他各类地方语言的相关著作也日益涌现。政治人物被认为应当熟悉音乐的品质、声音的情感魅力,并熟知优雅地品鉴音乐所要求的道德品质和社会礼仪。统治者们热衷于通过肖像画和编年史强调他们如何参与了精英艺术音乐。本文认为,声音实践对界定社会空间来说至关重要,地方政权的统治者正是运用了特定的声音实践来培育一种跨地域的空间感和权威。通过考察产生于18世纪孟加拉的各类与音乐相关的图像和文献,本文呈现了18世纪美学创作的试验性以及早期现代印度如何理解声音和音乐并将其用于政治和社会空间的界定。