简介：“钱多活少压力小，位高权重责任轻”——大学校园，一真流传着这样对好工作的概括。据人力资源和社会保障部数据显示，2014年全国高校毕业生人数727万人，再创历史新高，被冠以“更难就业季”称号。在经济充满挑战的大环境下，每年都在增加毕业生人数，使得“就业难”被毕业生、家长以及媒体广泛关注。

简介：作为首个国家级城市雕塑事业的领导机构,全国城市雕塑规划组的建立是中国雕塑事业发展史中的里程碑事件,其酝酿筹措的过程与毛主席纪念堂雕塑工程实施有着深层的联系。纪念堂雕塑工程的组织与创作,使一度遭受＂冷遇＂的中国雕塑界再次成为世人关注的热点,雕塑与生俱来的纪念、宣传功能重新得到国家的高度重视,并使之与日后重塑社会主义主流意识形态的国家诉求联系起来，为80年代中国城市雕塑事业的复兴提供了国家力量的支持，影响了新时期中国城市雕塑创作体制的形成。

简介：德昂族有崇拜“龙”的传统,认为自己是龙的后代、茶的后代,其龙阳崇拜源于中华民族龙文化和德昂族茶文化的融合,是中华民族龙文化中的一朵绚丽奇葩。龙阳的形象已深入到德昂族社会的各个角落,他们甚至把龙的形象穿在自己身上,跳龙阳舞、过龙阳节、祭祀龙阳这对始祖。

简介：杨绍功、马超在《时代风采》2014年第1期撰文认为，《中国劳动力动态调查：2013年报告》显示，中国劳动力加班较多，普遍存在工作时间较长现象，但是，加班雇员中只有不到一半（45．57％）领取了加班工资，加班时间弥补请假时间、领取加班工资且弥补请假时间的比例非常低（分别为5．44％、2．03％），尤其值得注意的是，接近一半（45．44％）的加班雇员无任何补偿。此外，中国劳动力对目前工作的收入等方面评价较低，接近三成表示不满意。谋生仍然是劳动者第一位的工作价值。

简介：全国城市雕塑规划组的建立1982年8月建立的全国城市雕塑规划组,是中国城市雕塑发展的领导组织机构,对于推动城市雕塑的建设,规范城市雕塑的发展起着重要的作用。全国城雕规划组的建立对于中国城市雕塑的复兴具有至关重要的意义。

简介：想走就走,想跳就跳,他们是如何在频繁的状态转换中'自得其乐'?从'最难就业季'到'更难就业季',如今一提到大学生就业,人们的脑海中总会蹦出同一个'难'字。而在这其中,有人说艺术生的就业可谓'难上加难':连年不足5成的就业签约率,不足两成的就业对口率,以及普遍二到三成的高失业率成为不少媒体口中公认的调查数据。

简介：哈尼族迁徙研究，是中国少数民族迁徙历史研究不可或缺的一个部分。以往哈尼族迁徙研究多以族源氐羌北来说为理论基础，以本民族口述史、汉文史料等为依据，清理出哈尼族由北向南的历史迁徙线索，对口述史中重要的迁居地名做了一定考证，对迁徙时期、涉及族群、迁徙影响有所关注，对迁徙原因偶有提及。但是，目前哈尼族迁徙研究成果零碎松散，很多观点的提出缺少深入、严谨的历史学论证和有说服力的论据，研究视野需要拓宽，新的研究内容有待开启。

简介：<正>当大部分女人都认为婚姻是人生幸福的最大保险,她却认定,"做自己才是生命里的头等大事!"这个名叫叶璇的女人,为我们讲述她的家庭,她的成长经历,其实,她不是抗拒婚姻,而是抗拒不幸福的婚姻。提到香港演员叶璇,很多人会恍然大悟:哦!就是那个曾与香港和内地多名男演员,甚至奥运冠军都传过绯闻的演员?2014年1月6日,在美国某机构冷冻卵子的新闻,再次让叶璇站在了风口浪尖。为什么年纪轻轻就冷冻卵子?为何口口声声说50岁之前不结婚?那些"绯闻"背后,叶璇又有着怎样的感情生活?

简介：大城市中'漂'着的青年,对于改革有着怎样的期待?他们对改革有着怎样的心声?重庆CHONGQING作为一个近年来飞速发展的新兴大城市,重庆外来人口很多,市民在公共场合的行为规范还有所欠缺。比如在重庆轨道交通站内的手扶电梯上,'左行右立'这个概念还未深入人心。此外,相较于前几年,年轻人在公共交通上的让座行为虽有明显的改善,但仍有进一步提高的空间。

简介：哈尼族神话传说彰显了惩恶扬善的价值观,涵盖了思想意识、道德情操、精神意志、智慧才能等多方面。哈尼族有个传统节日叫“活洗扎”,即“吃新米饭”,每年新米饭上桌前,都要先舀新米饭喂狗。这个风俗来自一个传说：远古时候,哈尼人不会耕种,不会纺织,饿了吃山茅野果,冷了用兽皮树叶裹身,饥寒交迫是常事。

简介：本研究立足个案研究,对老漂族的城市适应进行代际关系视角下的考察。研究发现,老漂族的城市适应主要在角色适应、日常生活适应、人际交往适应、心理适应四个层面,其中心理适应最难完成。老漂族的代际关系体现为为高团结—低冲突,代际矛盾主要体现在消费和孙辈的教育问题上。代际冲突对老漂族的城市适应轨迹有三个方面的影响：第一,减缓适应进程;第二,调整适应策略;第三,中断适应进程。

简介：5月17至19日，三江大地一片欢腾，江城哈尼族彝族自治县举办系列庆祝活动，展示自治县成立60年来经济、政治、文化、社会、生态文明建设各方面取得的巨大成就。

简介：许家桥回维乡围绕民族团结进步这根主线，致力建设美丽乡村，发展现代农业、近郊农业和特色农业，不断提高城镇化水平，大力改善人民生产、生活条件，增加全乡居民收入，努力使全乡人民享有更好的社会保障、更高的公共服务水平。希望许家桥回维乡党委政府充分发挥广大干部群众的积极性、主动性和创造性，把维护民族团结稳定作为首要任务，不断推进全乡经济社会科学发展，努力把许家桥回维乡建成富强美丽和谐之乡、全面小康之乡，让全乡人民享受更加优美的环境、更加幸福的生活。

简介：蒙古族民歌具有鲜明的地方特点。杜尔伯特蒙古族民歌《诺恩吉雅》和内蒙古地区传唱的《诺恩吉雅》在内容和曲调方面及典型人物形象的塑造上特点都非常明显。在内容上不仅表现了主人公个人的经历．而且还表现了当地的风土人情，同时也传承了杜尔伯特蒙古族人民的古老的说唱艺术形式。

简介：南美拉祜族民族乡位于云南省临沧市临翔区西南部，面积126．4平方公里，人口4636人，拉祜族占72．3％，是全市唯一的拉祜族民族乡。这里山高谷深，土地贫瘠。1999年实施综合扶贫攻坚方案以来，南美乡拉祜族群众生产生活有了一定改善，但按国家2300元的新扶贫标准，到2011年底全乡仍有九成以上人口生活在绝对贫困线以下，贫困面广，贫困程度深。

简介：德昂族民间有水神与太阳神结合诞下本民族祖先的传说，在漫长的历史发展进程中，德昂族逐渐构建起了内涵丰富的水文化。从文学艺术、宗教信仰、民俗生活到村规民约，水不仅是吉祥幸福的使者，承载着传统孝悌的职责，还是孕育祖先的神灵，是民族延续、文明发展的血脉。在与水的互动过程中，德昂族关于水的观念、禁忌，通过村进行了表达，形塑了社区规范，水文化在社区生产生活得以布新。德昂族水文化及其社区功能，对化解当代水危机，保护水环境具有多方面价值。

简介：以新疆阿克苏小学维吾尔族双语教师为研究对象，对他们的祖国观、政治观开展了调查研究，通过调查研究掌握了他们的祖国观、政治观状况，并对问题产生的原因进行了分析，提出了加强和改进新疆阿克苏小学维吾尔族双语教师祖国观、政治观教育的一些建议。

简介：孟连地处云南的西南湍，存这1891．97平方公里的土地上，居住着傣族、拉祜族、佤族等世居民族。1954年5月，经政务院批准，孟连傣族拉祜族卡佤族自治区（县级）成立。1963年9月13日，经国务院批准，正式改名为孟连傣族拉祜族佤族自治县。

简介：维西县贫困的深度和广泛性在全省都比较典型，其扶贫开发工作虽然取得了显著成效，但制约发展的深层次矛盾依然存在，农村贫困人口数量依然庞大，深度贫困人口比重依然很高，全县面临的贫困问题依然严重。只有增强贫困群众的“造血功能”，才能从根本上解决贫困问题。鉴于维西县经济欠发达的实际，建议中央和省、州在资金、财税、投资、生态补偿等方面进一步加大对维西县的支持。

简介：藏政办发〔2014〕111号(二〇一四年十月十七日)各行署、拉萨市人民政府,自治区各委、办、厅、局:为进一步加强对食品安全工作的组织领导,根据有关法律法规规定,参照国务院食品安全委员会