简介：2005年我国中央人民银行进行汇率改革以来,我国与国外经济体的经济往来越来越紧密,作为＂经济晴雨表＂的股市,国内外股票市场之间的价格联动显著性增强。本文使用VECM模型分析国内外主要经济体股市之间的价格溢出效应。研究结果表明：我国股市与美国股市之间的价格联动最为紧密,与印度股市的价格联动最弱。

简介：

简介：信度模型是经验费率厘定的主要方法,其缺陷在于隐含的正态分布假设并不适用于索赔次数,同时也无法分析费率因子对预期保费的影响。若将信度模型与广义线性混合模型相结合,同时考虑保单已知的风险特征信息和潜在的个体风险特征信息,将正态分布假设推广到泊松分布,放宽随机效应假设,即可构建一种扩展的联合定价模型。扩展的联合定价模型不仅能解决定价过程中风险信息重叠的问题,其预测值还具有类似信度模型＂收缩估计＂的性质。对一组保单索赔次数数据的研究发现,扩展的联合定价模型（泊松-伽马模型）对索赔次数的拟合更加合理,解决了奖惩因子的＂过度奖惩＂的问题,有效改进了预测结果。

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简介：在劳动合同冲突法领域,意思自治是法律赋予当事人选择劳动合同准据法的一种自由,但是由于各种原因,法律又从空间、时间、内容等方面对其施加限制。如此诸多的限制,构成了意思自治的外部界限,框定了意思自治的范围,当事人只有在此范围内选择劳动合同准据法方才有效。

简介：作为民族文化有机构成要素的茶叶加工技术,必然受制于所处民族文化的制约,同时还得与相关的自然与生态系统相适应,清人刘源长所编《茶史》一书同样也不例外,它具有鲜明的汉文化归属和中原一带的生态环境特征。从跨文化比较视野出发,可见是书所载之汉民族传统茶叶加工技术,与贵州境内少数民族或西南地区其他少数民族的传统茶叶技术相比,其间差异甚大,但其最终指向却殊途同归,都能够生产出优质品茗。换言之,技术差异的原因既关乎所处的生态系统,更关乎不同民族的传统文化,但最终都能获得异曲同工之妙。

简介：法律与信访都是底层环境抗争的基本工具，但中国民众更青睐于后者，甚至形成了“信访不信法”的格局。这种局面的产生既源自无讼社会的文化基因，也受司法困境的现实驱动。而蓬莱19-3溢油事件后，渔民的行为逻辑具有鲜明的“信法不信访”特征。这种格局的产生具有特定的社会机制，一是普通渔民不懂信访，二是农村精英对信访困境具有深度反思，三是源自对参照群体的比较，四是依法抗争保证了抗争维权的合法性。研究表明，“信法不信访”的格局并非因为渔民法律意识高，但它依然具有重要的现实意义，有利于青天思想的淡化与消弭，有利于法治社会建设的推进。当前，需要创造适宜的社会机制，引导“信访不信法”向“信法不信访”转型。在此，推进司法改革与司法独立尤为迫切。

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简介：分别利用结合环境管理策略的自然可处置和管理可处置径向DEA方法测度了中国大陆地区30个省、直辖市和自治区2000-2011年的合成效率得分。研究结果表明：中国东部地区经济效率和环境效率均显著高于其他两个地区;中部地区经济效率和环境效率则强于西部地区;东部地区＂十一五＂期间经济效率和环境效率相对于＂十五＂期间无显著变化;中、西部地区＂十一五＂期间经济效率相对＂十五＂期间显著下降,而环境效率并无显著变化。结合自然可处置和管理可处置环境管理策略,研究表明：东部地区应对更严格的环境管制拥有相对较低的机会成本,而中、西部地区为应对＂十一五＂期间更严格的环境管制不得不控制其经济增长的投入,从而导致经济效率显著降低。

简介：大学生就业问题越来越受到社会各界的广泛关注,大学生就业＂难＂成为中国高等教育由＂精英教育＂向＂大众化教育＂发展的并发症。在当前＂供需见面、双向选择＂的就业环境下,如何做好大学毕业生就业工作,实现＂人尽其才＂,是国家、社会、高校和学生个人都必须面对的问题。本文以当前劳动力市场的分割状况为研究切入点,抓住市场特征,围绕市场需求,分析问题存在的原因和解决问题的对策,以期为相关部门做好大学生就业工作提供决策参考。

简介：当前家庭经济困难学生的认定工作是高校资助工作的重点之一,它在很大程度上影响着资助资源能否在经济困难学生中公平、公正的分配。现有的认定办法或者不是十分科学合理,或者对专业的要求过高,不利于普及和应用,不利于学生的理解和接受。本文将改进型序关系分析法应用于经济困难学生的认定工作中,是一种吸收专家评价,定量与定性相结合的方法,具有操作简单,易于理解的优点。

简介：侗族主要分布在黔、湘、桂交界的狭长山地中,是一个以水稻耕作和山林采伐为主要生存方式的山地民族。在长期的自然交感中,侗族社会自发形成具有社会控制功能的民间习惯法。其中,罚则就是为了保障侗族习惯法的权威和效力,保证全体社会成员统一遵循,维护正常的社会秩序,而对违反习惯法的人采取的各种处罚措施及其标准。国家的介入导致了侗族社会的革新,同时由于侗族社会自身的发展需要,在内外相互作用下,侗寨、侗族习惯法、罚则都在发生变化。但直到现在,侗族人依然以山为屏障,在观念上形塑族群的认同边界,对外来权威与观念进行＂内＂与＂外＂的区分和应对,罚则在不变与变中以特有的形式保留下来,与＂送法下乡＂共同起到社会控制的作用。同时,大山的稳如磐石就如传统地方性知识在侗人心中和社会实践中的作用;而大山的隔断性就如侗人心中内外区分的屏障,筑建了侗人族群文化的无形屏障。

简介：民族问题是多民族国家始终要认真对待的重大问题。前苏联、前南斯拉夫和中国代表了多民族社会主义国家中处理民族问题的三种不同类型。考察这三个多民族社会主义国家民族问题的理论与实践和经验教训,对于我们坚持发展和完善中国特色社会主义民族理论具有重大的意义。