简介：清初，康熙皇帝为了维持满洲人秋天狩猎的风俗，于北京通往内蒙古的要道上设立“木兰围场”，每年率众北巡；此活动是八旗军队的操练演习，亦具有拉拢蒙古王公贵族、掌控边疆的政治意涵。如此大规模的阵仗，促成围场附近“热河行宫”（后称“避暑山庄”）的建造，当时康熙帝常有半年在此坐镇，对于清初军政的稳定，起了很大的作用，重要性不亚于北京紫禁城。

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简介：与黄金邮轮的相遇，犹如与恋人的邂逅，某次偶然，一张绝美的照片，怦然心动的感觉油然而生，此后的念念不忘一直驱使我前往。当飞机跨过湛蓝的天空，登上邮轮，痴迷的程度越发深，原来除了船上舒适美好的环境外，沿途的美景也令人着迷。

简介：乌氏县作为今陇东地区最早设立的县之一，在河陇交通史上有重要的地位。本文在前人研究的基础上，广泛收集考据与乌氏相关史料，对汉唐间乌氏县之沿革、迁置、地望等进行了仔细考证，认为乌氏县为秦县，其地望在汉唐间曾发生数度迁置，唐人已经在其地望问题上产生了误解。

简介：故宫博物院所藏众多清代帝王像中,有一幅《康熙帝写字像》轴。此画描绘的是玄烨练习书法的情形:左手按纸,右手提笔,凝神屏气,一派庄重。其身后屏风上舞动的墨龙,则显示着主人非同寻常的身份。这幅肖像画的作者及创作过程虽然已经无法考证,但可以想见,康熙命画师专门为自己绘制一幅写字的御容,必定是出于对书写的特殊爱好。伴随着自己数十年帝王生涯,康熙皇帝到底是怎样对书法产生兴趣的？写过多少？成绩又如何呢？

简介：位于山西省盂县北18公里的藏山村东，有一座风景秀丽的山名藏山。因春秋藏匿“赵氏孤儿”而得名。

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简介：本文对中国典籍中之“箕子”与“箕氏朝鲜”的文本历史,箕氏朝鲜史事在西汉呈现完整文本的原因,朝鲜半岛典籍中之“箕子”与“箕氏朝鲜”的文本历史等做了探讨。结论认为自朝鲜半岛有由本土史家所叙述的历史以来,从高丽王朝至朝鲜王朝,箕子叙事大体与中原王朝没有差异。

简介：明代，是中国封建社会发生急剧变革的时代，又是近古书画艺术发展的重要时期。传统研究对于明代书画艺术的发展，向来看重文人书画大家及其门下优秀弟子之表现，对活跃于明代初、中期的宫廷内外职业书家、画家的作品，通常未能给予足够的重视，至于明皇室家族中之诸多能书善画者，更因被后世文人视为文化艺术的享受者甚至是剥夺者，而被排除在关注焦点之外。

简介：齐鲁大地，历史源远流长，文化底蕴深厚，旅游资源丰富。有山、有海、有河、有圣人，不管是自然风光还是历史文化资源都有自己独特的风景线，是不可多得的黄金旅游目的地。这样的黄金目的地，再搭配上“高铁的翅膀”，用一词概括那就是“完美”。当年孔老夫子乘坐牛车周游列国，一天下来走个三五十里已是极限挑战了，而如今，在齐鲁大地上拉开了高铁旅行的大幕：胶济线、京沪线、青荣线等高铁线路的先后通车，山东高铁的“朋友圈”正在快速扩大，选择沿着山东高铁线路旅行，是最舒适、便捷的。

简介：贾似道（1213-1275年），字师宪，号悦生、秋壑，天台人。贾涉之子，母胡氏，为涉之出妾。其父死时，贾似道年仅十一岁。后以父荫为嘉兴司仓。贾似道是中国历史上有名的奸相之，南宋理宗和度宗时期的大臣。

简介：赵孟頫是元代著名书法家,行书《酒德颂》卷是其精品之一。此帖笔法变化丰富,既有二王风范,又成自家面目。已经63岁的赵孟頫,在作品中表现出了老道而精湛的书艺,令后人推崇备至。《酒德颂》一文乃刘伶所作。刘伶,字伯伦,魏末晋初沛国(今安徽宿县西北)人。史书记载此

简介：明清书家的碑法帖往往被忽略，得不到最视，很少作为研究的对象。究其原因在于明清书家真迹流传数量之多，且存在翻刻、伪刻等问题。

简介：砚宽一二四、长一七八、高三十三毫米。砚素面随形，边刻草书“剪绿”，

简介：砚宽一O点八、长一六点六厘米，斫钟形作砚池，砚背镌金农像，款署“辛巳三月杭郡金农制”、“冬心”篆书方印。按：金农，清康熙乾隆间仁和人，字寿门，号冬心，又号稽留山民。善待文，精鉴别，尤长金石书画，楷书有隶意，篆刻得秦汉法。

简介：从时间上看，吴越地区在唐末五代的筑城是以钱谬在世时的887-893、896～909两个时段为集中发生期，以军事防御为主要目的开展的，前段为钱谬身为杭州刺史的自固之举，后段是兼领镇东军后权力深入属州的需要；从地域上看，所筑的城池主要分布在这一地区的北部，这和吴越与吴国紧张的对峙密切相关，同时也反映出钱氏在吴越地区北部及西部存在着人力、物力和财力上的倾斜，此举进而促进了区域中心城市由越州向杭州的转移和浙北地区的开发。

简介：笔是文明的载体，是与日常生活结合最紧密的文化工具。刘熙《释名》中说：“笔，述也。述事而书之也。”

简介：习礼夏氏为江阴望族，原为河南陈州夏氏，四世祖夏曼随宋室南渡而居江阴习礼（古名七里村，在集镇东南二公里，东清河中贯村境，系北去江阴、张家港、常熟，南往苏州、无锡的水运要道。北宋时因唐氏习礼始居于此得名）。

简介：本文从平面布局、风水歪门及围墙、祠堂私塾及炮楼、民居等四个方面,对深圳一处古村落＂贵湖塘老围＂进行了全面详细的介绍,并以其为例,分析了自清康熙＂迁海复界＂后南迁客家人对当地宝安类型民居的改造,由此对当今部分学者和文化部门关于深港地区大量存在的＂客家围村＂的研究结论,提出了质疑。