简介：结合我国城镇化发展的历程和少数民族地区城镇化研究的成果，从制约发展的问题、动力机制、发展模式、民族文化传承与重构、流动人口问题等方面进行梳理评价，并做出理论总结和对未来展望。

简介：在中国高速推进的城市化进程中,大量人口频繁流动,在此种趋势下,少数民族农村地区人口外流逐渐发展,对于人口流出社区产生了较大的社会影响,并导致了相应的社会后果,一方面为社区的发展提供了物质基础,并带来先进的技术与观念;另一方面也使农村社区的生产萎缩、社区治理负担加重、社区居民趋向原子化及民族文化传承出现困境。本文在调查云南一个少数民族村庄人口外流现状的基础上,考察其对社区发展所产生的影响,并提出相关的政策建议,以期能更好地促进少数民族社区的发展,同时为类似的调查与研究提供参考经验或材料积累。

简介：<正>一、导言美国目前的人口为2.46亿,约占世界总人口的4.9%,仅次于中国(占世界总人口的21.1%)、印度(占15.9%)及苏联(占5.7%).美国人口多,生产率高,人均国民经济产值仍很高.它的工业、科学、医药积军事设施都占世界首位,自然环境也很优良.可是为什么在美、国社会中还有这么多的穷人呢?为什么在美国社会中少数民族赶不上一般的美国人呢?这篇文章主要的目的是报告美国少数民族的情况并分析他们的问题.

简介：本文主要论述了元代岭南少数民族人口迁移的历史状况、特点及其意义，以从更多方面认识古代岭南少数民族的历史发展特点与规律。

简介：蒙古族热情好客,讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪,主客之间都要有许多规矩,要分别遵守。主人迎客要立于门外西侧;要"浅茶满酒";佳宴是手抓肉或全羊席;送客要送到包外或边界,要扶客人上马,目送客人走出一段后方可返回包房。客人应在包房后下马;勿手持马鞭进入包房;不要踢打牲畜,不得骑马闯入羊群,不得追打猎犬和看家犬;不要称赞主人的孩子和牲畜;未经允许不要进入包房;在包房内不要随便就坐,不能蹲,不能将腿伸向西北方或炉灶,不要吐痰,不要从主人的衣帽、枕头、被

简介：尊敬老人,晚辈出门归来,见老人须躬身问安;对老人无论倒茶、递食都要双手呈送;老人坐炕必须居中,食必先。客人来访,请其到炕上就坐(男客上炕须脱鞋,女客可不脱),用家中最好的茶饭招待;如用鸡肉待客,则必将鸡尾让首席客人吃,表示尊敬;男客由男主人招待,女客由女主人招待,女客与男客同吃同坐;主人陪客时,一般是站在桌旁给客人盛饭、拈菜,自己不坐也不吃。

简介：明清时期鄂西南民族地区的聚落形式主要有城市和村落两种类型，其发展演变在时间序列上可划分为土司时期和改土归流后两个阶段。土司时期，城市稀少，城址多在盆地（或坪坝）或临近长江之地，规模小，内部结构简单，政治、军事职能较强；土司村寨的分布大势是北少南多，村寨的规模相对较大，非土司区村落分布稀散。改土归流后，城市的数量有所增多，城址的分布渐趋均衡，但城市的规模仍不大，内部结构较土司时期复杂，城市除仍具有政治、军事功能，经济、文化中心的职能有所增强；村落多集中分布于原土司区，村落的数量增多，但规模较小。影响明清时期鄂西南民族地区聚落分布与发展演变的主要因素有自然因素、政治因素、经济因素、人口因素和民族因素。

简介：本文以通道县芋头侗寨为研究区域,在识别鼓楼、风雨桥、寨门、萨坛、布局形态、图腾标志、环境因子等9个景观基因的基础上,从环境要素感知和文化心理认同的角度进行问卷及访谈调查。结果发现：1萨坛感知度最高,图腾感知度最低;2萨坛、鼓楼认同度较高,整体形态、图腾和参考环境认同度较低;3位置感知度最高,体积感知度最差;4情感认同度较高,功能认同度最低;5男性感知和认同明显高于女性;6文化程度对感知影响较大,对认同影响不明显;7居住时长对感知和认同有正向影响;8离村寨距离对感知与认同度由正向影响。

简介：多民族聚居区是我国多民族景观构成的一个缩影，具有学科研究的典型性。“多元共生、和而不同”的建筑特质，在该地区有着突出的代表性。在分析了我国多民族聚居区乡土民居共性、差异性的具体特征及之间相互关系，指出这是研究多民族聚居区乡土民居的基本前提，文章最后对地区特质传承策略建议进行了探讨。研究认为，从宏观聚居尺度和多元共生的高度，更能够清晰认知多民族聚居区人、环境与建筑的互动关系，并且认为挖掘乡土民居地区特质和研究探讨传承发展路径，将有助于推动多民族聚居区乡村建设的可持续发展。

简介：夷夏观念形成之后,在历史的延续过程中也发生着转变.作为边疆少数民族入主中原的政权,并在后期遭遇西方列强入侵这一千年未有之变局的影响,清朝统治者对夷夏观念认知的延续与转变历程复杂而多维.清朝统治者对云南边疆民族的认知及其调整,既是清朝统治者夷夏观念在具体区域的实践与表现,同时也丰富或增强了其变化与调整的典型性.清朝前期管控边疆蛮夷是为了防御邻邦蛮夷,而1840年后对边疆蛮夷的管理与对邻邦蛮夷政治形势的关顾,主要是为了抵御西方夷狄（列强）,彼此之间又相互交织、渗透;尤其是在1840年之后的转变,促进了云南边疆民族对王朝国家认同感的强化,对近代中国国家疆域的稳定及构建产生了重要影响.

简介：位于云南省元谋县的土林,与彩色沙林、石林被誉为"云南三林"奇观。当你一踏进土林,目睹千姿百态的自然景观,仿佛步入了西方古堡城池、东方神秘宫殿土林景区那型态迥异的天造奇观给游人许多暇想,让游人驻足忘返。

简介：云南因特殊的地形地貌形成了“十里不同天，四季鲜花开”的主体气候，获得天然“植物王国”、“绿色王国”的美誉，造就了丰富的食用花卉资源，使云南各族人民自古就有用花入药、以花为宴的习俗，孕育出“云南十八怪——鲜花当蔬菜”的民间谚语。

简介：<正>南北朝是一个民族大融合的特殊时期。各民族因其内徙的时期不同,聚集地域不同,汉化程度不同,对所居地区的经济形态产生了不同影响。因此,作为探讨南北朝时期黄河中下游地区农业地理的一项基础工作,本文对这一地区各民族的分布及汉化程度作一初步考察。

简介：大理位于云南中西部地区,是中国唯一的白族自治州。大理的风景与文化是天下闻名的,十九峰横亘、十八溪喧腾的点苍山峰岭峻拔,山顶终年积雪,丽日晴空下晶莹夺目;200里波光帆影的洱海清流如镜,月光粼粼,如镶嵌在云岭横断山脉的一颗明珠,相伴相生的下关与上关花、交相辉映的苍山雪与洱海月,构成了大理最为浪漫迷人的“风、花、雪、月”四景。

简介：云南工艺品市场昆明联贸珠宝城联贸珠宝城是目前昆明市经营缅玉的最大专业市场。商城内有东盟四国（缅甸、泰国、老挝、越南）的玉石经营部，占地1．8万平方米。可直接由产玉的国家来经营，可以减少很多中间环节，成本会有所下降。

简介：风光优美·指数:★★★★★空气清新·指数:★★★★★原始保存·指数:★★★★双廊位于大理北部,洱海东岸。有别于大理古城的热闹与繁华,双廊是安静的、蓝调的、散淡的、慵懒的、甚至是自我的、私密的。双廊以前叫拴廊,名字听来有些土气,但鹅卵石和青石板镶嵌而成的街巷,至今都无比清亮干净。小镇不大,只在公路两旁分布着一溜溜村舍,与公路成直角,这一溜溜的村舍小径与公路一同形成了鱼

简介：方国瑜先生是中国西南历史地理研究的开拓者。他和林超民教授合著的《云南史地丛考)独辟蹊径，以翔实的材料证明马可·波罗确实到过云南与东南亚，为马可·波罗到过中国的证据提供了有力的、必不可少的补充；在元初云南政区、元代云南交通等方面提出了独到的见解，推进了元代云南史地的研究；表现出了清晰的学术传承轨迹和亲密无问的师生情谊，勘称学林佳话。

简介：蒙古族,一个马背上的民族,驰骋于北方辽阔的大草原上。但走进云南有5300多蒙古族人聚居的通海县兴蒙乡,看到的却是一个山青水秀的鱼米之乡。这里群山环抱,杞麓湖碧波涟漪,湖畔阡陌纵横,稻花飘香,青松翠竹掩映着村落;蒙古族人民捕鱼、耕作,俨然南方的世居民族。一个似乎只应该骑着骏马,与"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊"那样的生存环境连在一起的民族,数百年来,如何在远离本民族生存环境和文化背景的异地他乡自成一个小社区,经历了由游牧到捕鱼,再到农耕的变迁……

简介：在对我国历史文化名城基本概念及其规划管理实践相关分析总结的基础上,以红河州石屏古城历史文化名城的保护规划及管理实践为例,阐述在新的发展形势下,探索历史文化名城保护在规划建设与管理实践中的意义与路径。

简介：明代云南人才地域性分布略论陈国生究竟什么是人才，这是一个非常严肃而复杂的问题，既包括社会属性，也包含历史意义，不同的社会发展阶段，不同的阶级乃至于不同的社会势力和社会集团都对人才有不同的评判角度和审慎条件。例如《明史》能够入传的人物不仅有那些为了维护...