简介：

简介：砂子山元墓位于赤峰市元宝山公社宁家营子乡砂子山西坡,是一座小型砖砌单室墓。墓室方形,每边长2.5、壁高0.95米,券顶高2米。内部形状似现代牧民居住的蒙古包,墓室四壁面及券顶布满彩绘(详见《文物》1983年第四期),这些出自元代画工手笔的真迹,为我们研究元代舆服、礼乐制度、生活习俗、美术等提供了难得的形象资料。为使元墓壁画得到完整的保护,一九八

简介：古生物化石（包含第四纪哺乳动物化石及古人类化石）的研究，对生物的起源、演化与发展起着举足轻重的作用，古生物化石的起取与保护技术水平的好坏，对研究的影响非常之大，出现错误会造成无法弥补的损失，还会造成研究者的错误判断，所以，良好的化石起取与保护技术，对研究古生物化石起着至关重要的决定作用。有的学者称，研究人员与化石保护人员的关系是“皮”与“毛”的关系，原因即在于此。笔者结合自己多年来从事古生物化石修复与保护的工作经验，简略地谈几种古生物化石的起取与保护技术方面的方法，敬请批评、指正。

简介：<正>广允缅寺又称学堂缅寺(缅寺即佛寺),位于云南省沧源县城内。建于清道光初年,现仅存大殿及二门。大殿为三重檐歇山式木结构建筑与一亭阁的复合结构。殿内外墙上绘有壁画,壁画多为墨勾轮廓,再填色,风格和技巧与内地明清作品相似。内容多为佛经故事,它反映了一定的风情民俗。建筑风格独特新颖,具有较高的历史艺术价值,是傣族和其他民族文化交流的实证。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。

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简介：本文通过对文献、考古出土材料以及传世收藏品的梳理,对汉唐时期的铜镜置镜方式进行探讨.铜镜置镜方式早期形式并不固定,到东汉至两晋时期,基本固定为支架型和立柱型两种,由于该时期垂足坐具还未出现,古人席地而坐,为了满足照容的需求,置镜或在几案上,或直接在坐席上.

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简介：在整理馆藏文物过程中,发现一件凭帖取,现略作整理公布,以供研究.

简介：“管主八”新考李克璞管主八，元朝松江府僧录、广福大师，是中国文化史上重要的人物。他虔信佛教，刻印著名的汉文《碛砂藏》，还刻印西夏文西藏文佛经，广为散布。１９３０年４月小野玄妙（１８８３～１９３９）①首先写长文记述管主八刻经事迹，②其后人们常常要提到他...

简介：我馆最近入藏的一面唐代八弧云龙镜,系今年九月间我们在都昌县征集文物时所收集,它是新近都昌县徐埠公社的出土物。这面八弧云龙镜,镜身厚实,颜色黝黑如漆,铜锈斑剥,光泽照人。镜的造型完美,突破传统圆形的格式,创造出弧式花边。镜的图案花纹用高浮雕技法处理,铸飞龙一条,鳞纹层次工整,线条流

简介：中国古代不存在“同范镜”。对陶范黑灰层的化学成分分析表明,陶范在经过高温铜液浇注以后,范面会受到很大程度的破坏。浇铸前,范面的化学成分正常,经铜液浇铸以后,范面除含有28%的CuO以外,CaO的含量达到28%,本不存在的PbO也突然在范面的黑灰层里占有13%以上,Pb也达到21%;这时的范面再不像未曾浇注铜液前那么光滑,而是到处闪烁着Pb的金属光泽,被一层Pb和Ca及S等物质的化合物覆盖。Pb的氧化速度比较快,几天以后,厚薄不匀的黑灰层面有不少部位起皱纹,整块范面变得很粗糙。另外,铜液注满范腔凝固后,镜体与范腔之间产生了负压。负压值的大小与镜体的重量成正比,镜体越大,负压越大。因此,浇铸过的镜范一般不会再完整无缺供第二次浇铸。由此可以认定,“同范镜”是不存在的。

简介：汉代文化是一个博大精深的文化体系，无论是过去还是现在都深深地吸引着研究汉文化的东西方学者，促使他们不断深入地进行研究。尤其是汉代铜镜，无疑是汉文化最具影响力和最具代表性的作品。汉代铜镜制作精良，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝，其流行程度、铸造技术、艺术风格等几个方面都超过了前代。汉镜从艺术构图上，有别于战国多层次的纹饰表现手法（图一），若从铜镜上简明的锯齿（单线、复线）、双线、双线_二角、流云纹上来看，

简介：北宋末王黼(1079～1126)写了一本名为《宣和博古图》的书，记录一些古物。其中有一种很特殊，他认为是天文仪器之类的古代器物(如图一)。在图旁有文字说明称：”右表座高四寸六分，深四寸二分，阔七寸一分，口径一寸一分，重三斤九两，无铭文。是器表座也。

简介：汉代蜀镜是当时全国范围内非常有名的地域性铜镜。其中，东汉时期的纪年蜀镜因具有较高的研究价值而备受学者们的关注。本文在对东汉纪年蜀镜进行分类与分期的基础之上，初步考察了它们的产地铭文、生产与管理、流通与传播等l睛况，并得出了一些新认识，以阐明东汉纪年蜀镜的价值与意义。

简介：2011年10月,为配合恩来高速公路的建设,湖北省文物考古研究所参考国内先进成熟的壁画保护修复方法,对恩施州宣恩县高罗乡苏维埃政府旧址红军标语墙进行了整体揭取和保护修复,效果良好。这是湖北省对该类文物的首次揭取和修复,为今后同类文物的保护提供了参考和借鉴。

简介：1988年4月,河北盐山县圣佛镇西田寨村,村民王占林,在村西北约250米处的碱荒地拉土时,距地表约1.6米处,遇到乱砖一堆,(百余块)清除后,砖下淤土中,发现了“五乳”规矩纹铜镜1件。伴出灰陶小罐1件:直口,丰肩、鼓腹斜收、平底。另有新莽“货泉”,东汉“五铢”残钱币文数块。据断,此处为一早年盗扰后的古墓残存遗迹。仅将铜镜简介如下:

简介：唐朝的节令中有所谓千秋节者，与千秋节有关者，则有所谓千秋镜。而千秋节与千秋镜又牵扯到唐朝两位有名的宰相——张说和张九龄，他们对二者的态度截然相反，大异其趣：一倡导，推波助澜；一抵制，直其非。关于千秋节，《旧唐书玄宗本纪》中有两则记载，其一“开元十七...

简介：1999年,衡水市文物管理处对安平县城水泥管厂院内发现的2座东汉墓进行了调查和清理发掘,获得了一批实物资料,对研究安平汉墓分布、墓葬形制、埋葬习俗等有一定的参考价值.

简介：<正>唐代为适应庞大的国家行政管理之需,十分重视地方志书的纂修,遂有图志(如《元和郡县图志》),图经(如《沙州都督府图经)、图(如《十道图》)、志(如《括地志》)书(如《蛮书》),录(如《南诏录》),记(如《扬州记》)等多种类型方志著作的问世。迨及五代,继唐之遗风,方志纂修沿而未辍,又新出现了《地境》、《土境》一类的志书,敦煌出《寿昌县地境》与《沙州城土镜》(p.2691背)即是此时期作品。仅依这二部志书观之,五代时期《地境》、《土镜》的特点为,胪列一地位置、山脉、河川、湖泽、城池、宙宇等主要的自然和人文地理现象而予以简要叙述,所列条目既粗,且记述又略,每一条目之下仅寥寥数言,虽记载过简,但一卷在握,对于一方地理事物亦可概知。这与如《沙

简介：<正>《尚书·舜典》说舜“同律、度、量、衡。”孔疏:“律者,候气之管,而度、量、衡三者,法制皆出于律。”认为这时已经把计量单位和声律相联系。但远古时代显然不可能对乐律和度量衡的关系理解到这种深度。《尚书》几经窜乱,这一说法的可靠性很成问题。因为如《管子·君臣篇》只说:“衡石一称,斗