简介：交子研究评述何志国，朱俊辉，曾国明交子是中国最早的纸币，也是世界最早的纸币、自其产生之日起，论者有加。不过，真正对交子比较系统、深入的研究，还是近年来的事情。对这些研究成果加以阐述和评价，无疑有利对交子的继续、深入研究。从我国目前的研究成果来看，交子...

简介：永祚寺俗称双塔寺,始建于明万历二十七年(1599年),是太原的标志性建筑。寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》分别为明代弘治二年(1489年)晋世子朱奇源集刻,和清代康熙五十七年(1718年)太原知府李清钥从李氏家藏法书中选镌而成,20世纪80年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。本文以二部法帖为例,通过校勘诗文刊本、先贤手迹和散佚书论,阐述了二帖的文献价值,并从二帖的异同对比说明了其艺术价值。

简介：近读李健才先生译文日本今西龙的《箕子朝鲜传说考》。此文是今西龙于1922年发表的，文中“认为《史记》、《汉书》等关于箕子朝鲜的记载只是传说，而被后人信以为事实，认为箕子是历史上的传说人物，实际并不存在，认为箕子并未到过朝鲜，在朝鲜的箕子遗迹及世系家谱等都是后人伪造的，是不可信的”。“奇文共欣赏，疑义相与析”，对今西龙这篇“奇文”，我们应认真对待，何况它巳流传80多年，谬种流传，很有澄清之必要。

简介：乌兰察布博物馆（原乌盟文物工作站）在三年文物普查工作的基础上，对乌盟后山地区北魏遗存较为丰富的武川县、四子王旗又进行了一次专题调查，对六镇之一武川镇的地望提出了新的看法①。现将四子王旗境内的乌兰花土城子古城和库伦图古城复查结果报告如下：一、乌兰花土城...

简介：石片包括了各种类型台面的石片，石片台面的分类可以视为石片分类的一种。旧石器时代考古术语需要斟酌和规范。科学研究必须实事求是。

简介：明代晋世子朱奇源集刻于太原的《宝贤堂集古法帖》(简称《宝贤堂帖》)与宋刻《绛帖》关系至为密切。从朱奇源《宝贤堂集古法帖序》可知,《宝贤堂帖》的书法渊源不是来自一家,而是博采《阁》、《绛》、《大观》诸帖之长,融为已有,《绛帖》是《宝贤堂帖》的祖本之一。清代以来,傅山先生在《补镌宝贤堂帖跋》中进一步提出主要钩摹于《绛帖》的论断。为了弄清这两套法帖的渊源关系,兹从四方面记述如下:一、关于《绛帖》。二、《宝贤堂帖》从《绛帖》中吸取了什么?三、《宝贤堂》石刻中的两块《绛帖》石刻。四、小结。一、关于《绛帖》

简介：2006年发掘的礼县大堡子山秦公陵园乐器祭坑出土编镩3件、编钟8件。其中最大的1件青铜镩高度为65厘米，透雕扁形龙纹纽，体腔及舞部主题纹饰为龙纹，附铸四条龙纹脊。镩鼓部有竖向排列的铭文26字，铭首为“秦子”二字，故曰：“秦子”镩。这种形制的编镩承袭了西周晚期的“克铸”发展而来。

简介：1974年湖北当阳慈化1号墓出土。现收藏于湖北省博物馆。

简介：

简介：钱仲联先生《剑南诗稿校注》注释卷45绞申十二月二十一日西和州健步持子布书报已取安康襄阳路将至九江矣悲喜交怀作长句》（上海古籍出版社1989年9月5月版第2766页）云：

简介：世界上第一张纸币——交子，诞生于中国北宋初期，已为学术界公认。而历史文化名城成都是交子的诞生地，也是不容置疑的史实。这是中国的骄傲，成都的光荣。但交子的制造地点在成都的具体位置，一直没弄清楚。这一悬案已成为众多钱币研究者和广大钱币收藏者们面对的一个尴尬问题。为此，笔者与金牛区钱币研究会对这个问题作了一些探索，初步考证出世界第一张纸币——交子的制造地在成都市金牛区辖区内的铁道第二勘察设计院（以下简称中铁二院）一带．

简介：北宋的货币，铜铁钱并行。但铁钱的使用只限于少数地区。它们是平行的两套货币，其体制形式都以小平钱为基本单位，并可同时铸行其值相当于小平钱的两枚(文)或五枚、十枚不等的大钱，称为“折二”、“当五”、“当十”等。只以形体大小区别，除个别外一般不铸面值。随着金融形势的变化，有时可以改值，如“当十”改作“当五”或“折三”等。

简介：对子组卜辞《合》21374、21579、21535、21727、21529、21527、21645、21774、21693、21627和《合》21626等进行了新的释读，认为在上举卜辞所讨论的事项中，卜辞命辞中的“开”、“啓”、“戠”皆为动词，非人名。原隶释为“歹孟、殪”者应为“因”字。“古”、“娜”直声，假借为医治之“治”。此中之“商”为“伤”字假借，“梦”也非人名，而是动词，“迎”义。“尹又商”义为“迎接伤者”，此伤者盖指方国战俘，“奠又（有）商（伤）”即将战俘“奠”到某地。“子组”家族曾有一次涉及很多人的迁移。

简介：<正>我国是世界上最先流通纸币的国家,国人皆为先民创造的世界之最引为自豪。据许多史书记载,我国在唐代就有了飞钱;宋代就有交子和会子的流通;元朝开历史之先河,在世界上首创了纯纸币制度。但由于纸币不易保存,至今未见宋代纸钞实物,这给研究和考证工作造成很大困难。日本人收藏的所谓“北宋交子版”(见图一,以下简称该钞版),最早见于《东亚钱志》,世界各国刊物竞相转载,我国的《中国历代货币》也转载为“北宋纸币版”。由于该钞版上既无年份,也没名称,有学者称“会子铜版”,也有

简介：佛名崇拜是佛教史上的一个与礼忏密切相关的重要现象。此文就一件曾被认定为《贤劫经》系统的北凉时期由沙门宝贤抄写于高昌的纪年佛名写本，通读其发愿题记全文。讨论其经文内容、形式及语言风格，在与传世佛典（如竺法护译《贤劫经》千佛名）进行文字比勘的基础上，推论该写本所属系统的本名，建议目前应本慎重态度，可以暂且将该写本残篇称为“北凉神玺三年宝贤写千佛名号”。此外，文章认为，对该写本出自敦煌的说法应该持审慎的态度。

简介：纸币是金属货币的符号,它只是“象征地感觉地”表现金属货币的一定的量。从货币的实际内容与名义内容相脱离到纸币的形成,其间有一个过程,在中国,这个过程经历了漫长的时间,到北宋的四川交子才最后形成了早期的纸币。西汉前期,政府财政困难,铜币严重不足,于是汉武帝造白金三品和白鹿皮币,从此开了货币的“实际内容与名义内容互相分离”之先。所谓“白金三品”,是以银锡合金制造的三种铸币,“其一曰重八两,圜之,其文龙,

简介：从雕版印刷试析交子成因黎人忠唐末至五代，长期分裂割据与混战，严重地破坏了当时的社会经济。北宋统一后，统治者顺应了历史发展的趋势，为恢复农业经济，提供了一个安定的社会局面。在农业、手工业发展的基础上，农副产品及手工业产品需要扩大它的交换市场。无论是农民...

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简介：河南淅川徐家岭M9墓出土的蘧子受鬲铭文自名之字当隶释为“”，“”从“圭”得声（指圭是盥的声符），应是“鬲”字异体或鬲的别称用字。

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