简介：郑文焯是清代满族词人大家，清季著名词学家，晚清四大词人之一。学术界对其词作及词学理论都已有比较深入的研究，然而对其旗籍、官职、佐幕年数这些生平重要问题的认识上则错误不少。经过深入考察，我们认定文焯隶内务府正白旗，他并未实际担任内阁中书一职，其担任幕僚年数总计也只有三十一年。

简介：郑竹三1943年10月生，浙江金华人。1965年毕业于杭州大学体育系，同年就业于杭州药物研究所。20世纪70年代师从余任天、周昌谷、陆俨少、朱金楼学习中国画。现任浙江省国际美术交流协会副主席、中国致公党杭州市委文艺部主任、浙江省博物馆西湖画院副院长、浙江省之江诗社副社长、杭州江南书画院副院长兼学术委员会主任等。2008年被聘为浙江省文史研究馆馆员。

简介：康熙元年（1662年），郑成功收复台湾，荷兰殖民者遭到驱逐。荷兰人不甘心军事上的失败及贸易利益的损失．本着“敌人的敌人就是朋友”的原则．试图联合与郑氏为敌的清政府力量反攻台湾。其后数年间．荷兰殖民者数次派兵远征．或联合清军．或单独行动．但都归于失败。

简介：中国祠堂，起源于原始社会末期的祖先崇拜，诞生于周代宗庙，经历汉代墓祠，到唐代发展成为家庙。“家庙”一词是唐代法制上用来称呼官人依唐制所建立起来的宗庙。适应唐代统治集团巩固统治的需要，唐代《开元礼》对家庙礼制、家庙建筑、家庙地点、家庙祭祀礼仪以及家庙继承相续等有关问题作了具体规定。唐代“家庙”对宋代家祠、明清祠堂产生了重要影响。唐代“家庙”，标志中国祠堂发展到一个重要的历史阶段。

简介：凤子（1912—1996），原名封季壬，“凤子”是她在上海复旦大学读书时饰演《委曲求全》中王太太时改用的艺名，从此，凤子也就成了她后来发表作品所用的笔名，以至后来人们竞不知道凤子即封季壬。

简介：伯公是粤东北地区最常见的一种神明，其分布密集，信众广泛。伯公是神明的通称，所以但凡有神明之处均有伯公。但与一般所见的社官、阿弥陀佛、公王等民间常见神祗又有所区别，他们均来自不同的体系。伯公是乡土社会的重要标识，也是体现乡土气息的载体。

简介：山东是保存古塔较多的地区之一。类型之多,造型之独特,令世人刮目。本文主要从发展演变、建筑特点、地宫及塔林等几方面对该地区的古塔进行初步研究,旨在从历史和艺术的高度重新展现其历史的辉煌。

简介：《家礼》五卷，旧题朱子撰，或称《文公家礼》，始出於朱子殁後，宋、明间屡有翻刻，且远播於朝鲜，影响甚巨。然此书是否出自文公手作，白面世以来，屡兴争议。清王懋骇作《家礼考》，断言“《家礼》非朱子之书也”，《四库提要》采信其说，称“是书之不出朱子，可灼然无疑”，王说遂成公论。

简介：洪炯，一个今人不甚熟悉的名字，但大家都知道的祁门县城洪家大院，开创人就是他。清道光年间，洪炯以廪贡生的身份，在江苏镇阳县任学正。当时林则徐任江苏巡抚，委洪炯督修宝山海塘，经费不足，洪炯倾囊资助。林则徐又委洪炯修南汇海塘。后因二兄去世，洪炯乞归，去广州营茶，与英人颇多交易。当时祁门生产的是“安茶”，介于绿茶与红茶之间，

简介：“出版家”三个字，对于刘硕良先生来说是当之无愧的。一个有志于终生从事出版事业的人，一个字一个字地写，一本书一本书地编，含辛茹苦数十年，能大有成就者不多，能成为一个真正的出版家的更是凤毛麟角，刘硕良先生就是其中的一位。

简介：本刊讯2012年6月6日至7日，中央台办常务副主任郑立中率队来梅调研。他指出，梅州是海峡两岸交流基地，在对台交流合作尤其是推动海峡两岸客家交流方面发挥着重要作用。希望梅州进一步抢抓机遇，创造性贯彻落实中央的方针政策，务实快速推动梅台两地的人员交往、经贸合作、文化交流，为推动海峡两岸和平发展进程，

简介：民族旅游业作为少数民族的经济发展重点，是我省少数民族发展的重要途径。近些年，民族旅游业也得到辽宁省政府的重视。但是，相对于全省的经济发展水平，我省民族旅游业的发展还相对落后。造成落后的原因，从内部看，是民族旅游地区自身经费和专业人员的不足；从外部看，则是民族旅游地区的特色文化发展相对较弱。这说明辽宁省的民族旅游业需要完善管理体制，整合特色资源，形成自己的独有品牌，使民族地区经济快速发展起来。

简介：提起红十五军,党史、军史上记载的都是1930年10月到1931年1月间由蔡申熙、陈奇等人率领的在黄梅、广济、宿松、太湖等县与国民党军作战的那支英雄部队。其实早在1930年7月,徐海蚌地区就存在着一支中国工农红军第十五军。

简介：从毓秀路颜氏残留的＂小院＂,一直通到黔灵西路颜氏在民国时期早已卖与别姓的＂大院＂,及其周边至合群路、马家巷这一大片曾经演绎过许多有趣历史文化故事的宝地上,几多百余年的老屋,瞬息间,竟然成了一片废墟,颓垣断壁,残板破瓦,满地狼藉……

简介：对于现在的年轻人来说，“王云五”已是一个十分陌生的名字了。但倘要说到中国20世纪的文化出版事业，那就不能不提到他。王云五从1921年进商务印书馆，到1946年辞职从政，前后在商务工作了25年，一直在商务担任要职。王云五的下半生在台湾度过，重新主持台湾商务印书馆将近16年。

简介：谢伯阳先生的《全明散曲》迄今为止是辑录明人散曲最多的集子。然而,明人文集浩如烟海,难免有所疏漏。在研究明代散曲时,我们发现其中对曲家的生卒年、身份、曲作的归属等问题有记述不明、错录现象,也在清人褚人获《堅瓠集》中发现了一些未被《全明散曲》收录的曲作饫锸远郧依畹恰⒘趿铩⒒谱嫒濉？黄戍儒、顾鼎臣的相关内容予以补正,把《堅瓠集》中的佚曲录于此。

简介：一、拉卜楞地区民族杂居情况概述甘肃省甘南藏族自治州夏河县拉卜楞地区因民族宗教文化昌盛而名扬遐迩，清代时期藏族学者颂之为“第二西藏”，民国时期内地汉族学者称之为“东方梵蒂冈”，当代安多藏区佛教界认为它是藏传佛教“再弘期”的主要基地，民国初期的内地考察学者誉为“藏区的上海”。

简介：清代潮州知府林杭学（康熙十六－二十七年在任）编纂的《潮州府志》对于康熙元年粤东地区的迁界有简要的记载，——《海潮揭饶惠澄六县迁地之事》：“边海多寇患，屡躏内地。康熙元年，钦差少宰科尔坤、少司马介推，仝平南王尚可喜、将军王国光、沈永忠、提督杨遇明等，巡勘六县。

简介：2010年11月24日3时8分，深秋的北京，一位跨世纪的老人静静地睡去，神色安详恬静，就像劳作之后香甜沉睡的普通老者，只是这次，他永远不会醒来了，他拼搏奋斗了98年的生命就这样悄然走到尽头。

简介：与日月同光、地天齐寿的昆仑山,究为何地、究为何山,历来就众说纷纭,莫衷一是。固然自然地理的昆仑山不能等同于神话昆仑山,但也不能说二者之间毫无连带。所以,如何比较科学地诠释神话与现实之间的关系,如何把握阐释的"度",是一个严谨的研究者