简介：INTRODUCTIONThediasporaofTibetansinIndiaofoverhalfacenturyhasnotonlychangedthefirstgenerationoftheETIinthesenseoftheirtraditionalwayoflife,butalsobroughtaboutaquestionaboutwhethertheirdescendantsshouldgoforfullintegrationintotheIndiansociety.SomeETI’sadaptationtothehostcountryiswellenoughforthemaccepttheideaofmakingIndiatheirhomecountry,despiteoflimitationsimposedonnon-citizensandtheresentmentfromsomeindigenouspeople.Inpursuitofgreaterbenefitsandbetterlife,

简介：郑宽涛在《郑和研究》2011年第2期发表了《明代航海家洪保穆斯林身份初探》一文。王志高、陈大海先生在《郑和研究》同年第3期发表《明代都知监太监洪保“穆斯林身份”驳议》，但其中一些观点值得商榷，而且其讨论态度、表述方法，以及思维方式等也有商榷之必要。

简介：2015年1月4日，新中国奥林匹克运动发展的见证人、中国奥委会名誉主席何振梁先生在北京协和医院去世，享年八十五岁。在中国体育界，何振梁是个响当当的人物，他是新中国体育重返奥林匹克大家庭的见证者和参与者，是让奥运会来到中国的主要功臣。

简介：如所周知，我国封建社会分期存在多说，其中，魏晋封建说颇受学界关注。魏晋封建说能够立足学界，人身依附关系亦即所谓“身份制”的研究，起了很大作用。秦汉时期的被统治阶级，主要为

简介：2016年年末,在中国文学艺术界联合会第十届全国委员会第一次会议上,铁凝当选为中国文联主席;同时,在中国作家协会第九届全国委员会第一次会议投票选举中,铁凝再次连任中国作协主席。由此,中国文艺界产生了一个新气象:文联主席和作协主席由同一个人担任。能够成为肩挑新一届中国文联和作协的双料主席,是高度的文学才华、非凡的领导力和内心始终不渝对文学的向往给予了铁凝温润而坚强、锐利而厚重的行走力量。她拥有传奇色彩的经历和人生——高中毕业后,因酷爱文学而自愿下乡插队,这段'叛逆'

简介：明代黄册制度正式建立于洪武十四年（1381），其功能是多方面的。黄册制度既是明代的赋役之法．也是明代的户籍制度。但就其首要的最基本的功能来说，还是在赋役征调这一方面。所以明代黄册又称赋役黄册。明代的黄册详载人口和土地，即中国历代所谓版籍者也，民以此定其籍贯，官按此以为科差。其表现形式，

简介：有位汉学家说过，中国近代以来的知识分子，理智上选择了西方价值，而在情感上却丢不掉中国的旧传统。钱穆也说自己一生都被困在中西文化的争论之中。陈寅恪说做学问“一方面要吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位”。这话非常正确，可是可操作性有多大？我觉得正是这种观念撕裂了现代知识分子的文化认同感和身份意识。怎样跳出这种文化认同和身份意识的困惑与断裂？

简介：向达在1942年7月至1943年7月参加西北史地考察团赴敦煌考察，他的身份问题即代表单位是中央研究院、北京大学，还是中央博物院筹备处？学术界一直存在争议。从目前所公布的档案资料来看，当时的组织单位并没有北京大学，而是中央研究院史语所、中央博物院筹备处和中国地理研究所。向达是受中央研究院史语所和中央博物院筹备处之聘参加考察的，由於当时史语所和中央博物院形同一家，而史语所已有劳干、石璋如参加，向达就代表中央博物院筹备处，在北京大学只是“请假一年”。由於考察中发生了许多意想不到的事情，北大就从开始的无所谓到积极的参与态度，向达也从开始的以个人身份“请假一年”到强调代表北大．柞为下次合组西北科学考察团奠定了基础。

简介：

简介：2010年6月18日在南京牛首山之南的祖堂山，发现一座明代大墓。经过南京市博物馆考古队一个多月的考古发掘，出土了一方完好的寿藏铭。根据出土铭文判定，这座明代大墓的墓主是明代正统年间都知监太监洪保。南于洪保生前是郑和下两洋的重要副使之一，

简介：城市是经济和文化的产物：在漫漫五千年中，中华民族创造了灿烂的古代文明，同时，也在辽阔的中原和遥远的边疆，建立起一座座雄伟壮丽的城镇和一处处幽美的江村渔市。今天，我们生活的城市除具有政治、经济和文化功能外，还需要不断满足人们日益增长的各种需求。如何对城市进行形象设计和功能定位，如何协调它在历史与现实、民族与世界、个性与共性、文化与经济、美学与生态上的关系，将对一个地区的对外形象甚至经济战略至关重要。城市，作为一种文化载体，能最大限度的反映出人类的思想、经济、政治和艺术成就。历史上，一次次民族沉浮和一次次文化盛衰无不或多或少地通过城市的变迁反映出来。因此今天，城市问题不仅仅是政治和经济问题，更是一个文化问题，它涉及到自然科学和社会科学的方方面面。鉴于昆明在城市建设上忽左忽右和屡屡走入误区，作者提出从“时空”的角度来分析昆明的城市问题。

简介：在砂华史界中,已有不少文化人士撰写1857年石隆门华工起义事件的文章,最远可由1937年新加坡史家叶华芬肇始,近期则有集民间口述历史于大成的刘伯奎,他们都为砂华史界留下了重要的华工论述。笔者撰述此文之前,承砂华史界耆老朱敏华先生提供一份名为《研究“1857年石隆门华工事件”中英文参考书目》。①如果详看砂拉越华工历史研究大事表,我们不难发现,许多华工历史专著,都是二十世纪晚期才完成的,大规模的文教界人士组团前往石隆门与新尧湾两地进行考察,更是近十年才有的事情。

简介：嘉禾吏民田家莉中有很多数值错误。嘉禾四年、五年间田家蓟的错误率有很大下降。校核人员的减少和署名次序的变化与错误率的下降存在关联。田家莉中存在多收租税和少收租税的错误简例。通过对租税交纳的国家标准、租税交纳错误筒例的件数、具体数额等的统计分析得知，租税交纳倾向於对诸吏、诸卒、士和复民等身份特殊人员有利。田家莉中的租税交纳，整体上呈现出一定的身份性和等级性。租税交纳上的身份性差别和等级性差别，反映出孙吴存在从诸吏、诸卒、士、复民到普通田家的、从高到低的身份等级体系。

简介：曾两度荣膺龚古尔文学奖的作家罗曼？加里经历了多重人生和多重文化。他在其自传性作品《童年的许诺》中运用虚构和想象,在真实与虚幻中追忆与母亲相依为命的童年和青年时代,以此来探寻和建构自己的“真实”身份,纪录自己投身文学创作的历程。

简介：《唐律疏议》是中国传统法律的典型代表。该部法典集中地体现了中国传统法律中身份影响刑罚判决的特点。特殊身份享有刑罚特权，而身份等级的高下对比，更是定罪量刑中不可缺乏的考虑因素。这样的结果是同样的案件，却由于当事双方之间的不同身份对比关系，而出现不同的法律后果。这种身份影响刑罚现象的原因在于儒家法律思想所主张的礼制与法律的结合。

简介：＂蔡孜德裕（khretsesdebzhi四寨子）＂是热贡藏区的一个边缘群体,被当地藏人称之为＂铎日铎（dordo）＂或＂霍日（hor）＂。＂蔡孜德裕＂人除讲藏语外,对内还讲两种不同语系的语言,其中三个村庄讲的是阿尔泰语系蒙古语族的语言,桑格雄（吾屯）讲的是一种汉藏混合的语言,操双语者。民族识别时把来源不一、语言相异的＂蔡孜德裕（四个寨子）＂统一认定为＂土族＂。问题也随着而来,很多人并不认同这样一种被赋予的身份,从而出现了一系列身份诉求与历史、文化重构现象。本文采用人类学的理论与方法,在系统、全面梳理＂蔡孜德裕＂的民族识别过程的基础上,结合个人访谈,对其身份的选择与认同过程作一纵向描述与分析,为汉藏边界族群认同研究提供一个田野个案。

简介：萨特的存在主义是自由哲学，这已是常识。但萨特所说的自由指什么，其确切含义是什么，它与人们通常所说的自由区别何在？这方面人们常常发生混淆和误解。本文阐释了萨特哲学自由概念的产生和来源，特别是力图清晰地勾画出萨特哲学的自由概念与人们通常所说的自由的区别。笔者深信，对一种哲学的理解就是严密地分析其概念，把握其确切含义，否则就只能在朦胧和模糊中指向它，滋生混淆和误解就在所难免。

简介：研究并构建地方志理论的概念体系,是地方志学科建设的重要组成部分。地方志理论概念体系的构建,首先应探索确定一些遵循原则。我国方志界对地方志理论体系构建的共识已初见端倪,大体框架主要由基础理论、编纂理论、应用理论、管理理论和方志史等5个部分组成,与此相应理论的概念体系也有了提示和导向,这就是围绕地方志这个核心概念而展开的延伸概念、派生概念、延伸和派生概念的属概念即再生概念等构成了一个上下衔接,左右关联,层次性和整体性都比较强的体系。

简介：本文运用美国学者凯琳·萨克斯(KarenSacks)提出的“社会性成人身份”理论，探讨秦汉隋唐间妇女社会性成人身份的变化，以及由此导致的女性参与社会劳动与其社会、家庭地位的变化。依照此理论，中国古代妇女从秦汉到唐前期，实际走过了这样的历程：秦汉时期为完整社会性成人——两晋南北朝时期为半个社会性成人——隋唐时期基本丧失社会性成人身份。

简介：从卜辞显示出来一些特征看,《合集》27880—《合集》28008之间有关＂小臣某＂的诸多卜辞可以排谱。排谱之后的卜辞反映的是商王调动马小臣与诸多小臣某抵御大方入侵的历史。卜辞中的＂小臣某＂都来自＂某＂国或＂某＂地;他们是＂某＂国或＂某＂地的军事首领。侧重于军事是殷墟卜辞中小臣某的重要特点。