简介：当地时间2013年4月16日，酝酿己久的“美国海外客家文化交流协会”在洛杉矶成立，来自海峡两岸和越南、柬埔寨的客家社团以及海宁、缅甸等8个同乡会的数百名客家乡亲欢聚一堂，庆贺交流协会的成立并欢迎中央电视台“客家足迹行”摄制组的到来。

简介：战略准备——建立东北边防军1950年6月25日，朝鲜半岛爆发了内战。

简介：抗日战争时期,日本空军曾对国民政府陪都重庆进行了长达5年多的轰炸,史称"重庆大轰炸"。在重庆大轰炸期间,美国密码之父赫伯特·奥斯本·雅德利受中国政府之聘来到重庆,在国民政府的安排下,雅德利成立了一个专对日军空袭的密电破译小组,曾多次破译日军密码,使我方进行有效的预防和阻止,大大的减轻了损失,为保卫重庆的安全做出了重要贡献。1938年9月,雅德利带着几大箱子破译密码的有关资料,装扮成皮货商秘密离开美国,踏上了前往中国的旅程。经过两个月的

简介：天下遍建帝师殿,通祀八思巴帝师,是元朝最具时代特色的国家祭祀之一。八思巴帝师祭祀是在仁宗朝,由高沙剌巴提议,经过朝臣讨论,在杨暗普力主之下,最终于延祐三年设立。八思巴帝师祭祀在供奉对象、配享者、祭祀日期上显现出一定的藏传佛教特点,但建筑形制乃至制度的整体结构模式与汉地传统的祠庙、佛寺是一致的。可以认为,帝师祭祀制度是以宣圣祭祀制度为蓝本,略加改造而成的。其设立,有藏传佛教信仰基础、政治制衡、文化统一三方面原因。其推广情况显示出,帝师殿建立之初具有国家祭祀、佛教寺院双重性质,到文宗朝以后又兼备了蒙古字学校的功能。从元代国家祭祀的发展脉络上看,先后设立而成为天下通祀的宣圣孔子、三皇、八思巴帝师,带有强烈的传承性,体现出意识形态的探索。八思巴帝师祭祀是元朝统治者在这个广大帝国的多元文化中采撷有益因素,结合中原体制与亚洲内陆边疆的统治经验,将儒家礼制、藏传佛教、汉传佛教、西夏帝师制度等文化因素糅合在一起,以适应这个多族群、多文化大帝国的统治需要。

简介：2012年11月16～18日,北京大学历史学系和罗伯特·史密斯国际杰斐逊研究中心（TheRobertH.SmithInternationalCenterforJeffersonStudiesatMonticello）共同发起召开了一次美国史研讨会,有三十余名中外学者出席。会议的主题是＂杰斐逊时代的民主、共和与国家构建＂,与会学者围绕＂杰斐逊与民主问题＂、＂杰斐逊时代的共和主义＂、＂杰斐逊与早期美国的国族/国家构建＂三个专题展开讨论。专题讨论结束后,会议主办方特意组织了两场圆桌讨论,采用对话的方式,交流关于美国史学近期动向的信息和看法。第一场对话的重点是＂美国早期史研究的新趋向＂,由斯坦福大学杰克·雷科夫教授主持;第二场对话的主题是＂21世纪的美国史学＂,由北京大学王立新教授主持。参与者全部采用英语发言。以下文字系根据现场录音整理和翻译,为了尽可能保持对话的原貌,整理者采取原话实录的方式,遇有录音不清晰的地方则用省略号标出;听众的反应也以括注的方式说明。出于篇幅和阅读效果的考虑,在翻译时删去了一些重复和脱离主题的部分,这些地方也相应地加了省略号。括号中的文字系整理者所加,作为补充或说明。由于时间紧迫,仅就个别不清楚或不确切的地方,与具体的发言人做过核对,整个发言并未经本人审阅,其中疏漏和误译在所难免,敬希读者明察。

简介：美国之音在应对1956年匈牙利事件中做了大量工作，但事后美国决策层却认为其对该事件的报道具有过于浓厚的宣传腔调，并迫使它在播音内容、腔调和机构设置等方面进行整改。不过，在“宣传预设”的前提下，这种追求“客观性”报道的改革最终不了了之，美国之音仍积极地为帮助美国赢得文化冷战而努力。

简介：在2008年举行的中美建交28周年研讨会上，当时83岁高龄的美国前总统卡特当众念出了他的白宫日记部分内容，披露了建交过程中诸多鲜为人知的细节及曲折经历。在1977年-1981年的4年白宫生涯里，卡特一直保持着写日记的习惯，这些日记此前从未对外公开。

简介：侨民与保护侨民的美军，是民国时期美国维持在华存在的重要标志。中日战争全面爆发后，战火迅速从平津蔓延至京沪等地。这些地方是美国在华侨民的集中居住地，美国政府对美侨安全十分关切。与十年前的武力护侨政策不同，此时的美国面对日本的步步推进，采取撤侨政策予以应对，并调兵遣舰，为美侨撤离中国提供帮助。“帕奈号”事件发生后不久，不仅美国侨民，美国在华驻军也被撤走。从撤侨到撤军，这既标志着美国传统武力护侨政策的放弃，也是抗战初期美国绥靖日本的体现。

简介：传教士是近代以来中美交流的重要媒介。美国传教士于1830年来华，原因既有学界集中关注的美国宗教运动和英国传教士的言辞鼓励，也有本文所揭示的美国国内长达近30年的舆论准备。自19世纪初开始，美国报刊和其他出版物密集刊登有关中国传教形势的报道和评论，以中国精神体系的象征符号孔子为切入点，既显示出中国传教局面的严峻性和紧迫性，也指出了可资利用的突破口，更是美国教会表达传教意愿的渠道。舆论准备为即将开始的美国在华传教事业赢得了民众理解和认可，创造了适宜的社会氛围，所确立的传教原则贯穿着随后的美国在华传教行为。

简介：作为20世纪60年代美国史学的代表，“新左派”史学往往又被人们冠以“修正主义”史学之名。秉承“新左派”史学修正主义之传统，约翰·罗森博格于20世纪60末在美国内战问题上提出了全新的“新修正主义”观点。对新民族主义者等所谓的“内战合理性”提出强烈的批评。综合观之，罗森博格“新修正主义”观点来源于其对下层民众的人文关怀和对社会现实问题的强烈关照，而这两个方面也正是美国“新左派”史学的主要学术诉求。

简介：《九州学林》第七卷第二、三期连载马幼垣先生大作《美国舰队清末两访厦门史事考评》上、下篇，详考1908、1910年美国海军舰队两度访问厦门的相关史实，发前人未发之覆。笔者认为，该文在史料利用层面仍留有余地，而相关批判也有值得商榷处。本文拟用相关档案、日记等材料补充大白舰队访厦史实，并结合中德美联盟由酝酿至破灭的历史过程，进一步解析此事件的国际背景。

简介：Q：人们都渴望拥有财富，你觉得拥有财富和幸福之间的关系是怎样的？

简介：热爱西藏的美籍华人、美国纽约华人社团联合总会主席梁冠军先生作为中国西藏文化保护与发展协会理事,出席了主题为＂西藏非物质文化遗产的传承与发展＂的第三届中国西藏文化论坛。笔者借此机会走近了他,深切地感受到他对西藏的一往情深。

简介：翻阅《国家记忆》，给人的视觉冲击是如此强烈。一帧一帧的照片，让我们真切地感受到一个听得到枪炮声和“一个嗅得到硝烟，触得到军人体温的战争场面”（《国家记忆》编者语）。每一张照片，都会让人产生发自内心的震撼力。特别是那么几张，令人刻骨铭心。

简介：本文探讨了刊登在《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》2012年第3期上的《美国学界蒙元史研究模式及文献举隅》一文的若干纰漏。海内外史学界研究蒙元史的切入角度有三：中国史角度，蒙古史与蒙古帝国史角度，中西交通史角度。美国、德国、法国、日本、韩国和澳大利亚等国的学者在蒙元史文献的翻译和研究上取得了大量成果。中国学者李思纯、韩儒林、陈得芝、李治安和王晓欣等人都阐述了蒙元史研究的方法与途径。

简介：<正>1981年7月,葛洲坝工程二江电厂1号机组并网发电,开始发挥效益。当强大电流通过高高的铁塔、输电线源源不断送往千里之遥的工厂、矿山时,位于西陵峡出口处的千百年来淤积而成的江心小岛,从此伴随它身上承载的钢筋混凝土的拦河大坝,让"葛洲坝"这个地图上找不到、外地人没听说过的地名声震中外,享誉寰球。要说清葛洲坝工程的来龙去脉,还得先从三峡工程谈起。

简介：风水术又称“形家术”、“堪舆”，是我国古代重要的占术之一。相较而言．风水说在我国南方地区的影响似乎又比我国北方地区更甚．其原因大约是风水术讲究的是地理（山地、平原）、风、水的配置，而北方缺少这些元素。有学者指出．明清以来．风水术在我国南方的流传要比北方更趋泛滥；

简介：通过“南海I号”试发掘的工作实践，探讨全站仪测绘的优缺点，并针对全站仪测绘的缺陷给出完善解决方案。经过实践检验，平面垂直摄影和AutoCAD电脑绘图是全站仪发挥其测绘优势的有力补充；三维激光扫描仪能够在一定范围内弥补全站仪测绘的劣势；开拓思维，因地制宜，应用跨行业的新技术是保持“南海I号”发掘项目不断创新的“法宝”。

简介：7月23日上午，广东省地方志人才培训工程第血期培训班举行开班仪式，省地方志办副主任马建和主持，省地方志办党组书记、主任陈强做动员讲话，华南师范大学历史文化学院院长陈长琦讲话。陈长琦院长介绍了本次培训班的师资情况和课程安排，并表示将一如既往地认真做好培训班的相关工作。陈强主任指出，实施地方志人才培训工程是为了提高地方志队伍素质，推动地方志事业发展。地方志工作者的素质决定了地方志工作的水平，地方志发展要上新台阶，地方志队伍的素质要先上新台阶。