简介：抗日战争胜利后，国民党当局违背人民意志，重新发动了内战。这一反动行径，不仅给中共解放区造成莫大损失，也给国民党统治区的民众生活带来极大痛苦。本文以此次内战主要战场之一——山东的国统区米粮市场情况为研究对象，考察其对民众生活的影响。从1945年8月日本投降至1949年6月中共完全控制山东为止，山东国统区的粮食供应始终处于一种时常短……

简介：客家民间信仰在客家民众的生活中扮演着重要的角色,民间信仰的介入,使得客家民众的生活变得隆重而富实。但是民众生活方式的变迁也影响着民间信仰的生存与发展,适应民众生活方式的民间信仰能够在与相同类别信仰的竞争中脱颖而出,而无法适应民众变迁的生活方式的信仰则面临衰落的命运。因此,从变化了的生活方式看待客家民间信仰的生存状况,能让我们更好地理解两者之间的互动、融合关系,也能更好的理解客家民众的信仰生活。

简介：大众文化正迅速发展,该文化背景下各个传统艺术文化也不断朝着其发展方向靠拢。本文以陶瓷艺术为主,对面向大众生活服务的陶瓷艺术转变方向和发展方向方式进行了深入的研究分析。

简介：1920年代以后,以球类为代表的西式休闲体育开始渐次超越学校之推展场域,继而走进社会民众的日常生活。不同社会阶层对于体育迥然有异之观感的背后,是经济地位之差异所致。上流社会群体在日常生活中从事的体育运动带有精英之特点。对于以记者、警察为代表的机关事业单位群体,体育运动的用途体现的是统制性面向。对于以工人为主的社会底层群体,体育运动成为避免工人嫖赌以及增加工作效率的规训方式。

简介：日本德川时代民众运动的主要形态是百姓一揆,这是与中国农民起义不同的一种农民反对领主的斗争。德川时代后期,随着经济的发展,阶级关系的变动,民众运动也出现了新的形态。如,下层农民反对上层农民的村方骚动,小商品生产者等反对特权商人垄断的国诉,城市贫民要求降低米价的米骚动,与宗教因素结合要求建立均富平等社会的世直,下级武士领导的反幕起义等。这些斗争与百姓一揆动摇着幕藩领主的统治,为明治维新作了民众运动方面的准备。关于百姓一揆,作者已有专文,本文仅论述德川时代后期新形态的民众斗争。

简介：从热衷个人冒险行为、否定民众运动到倡导思想启蒙和国民运动；从反对党派政治到致力于民众基础之上的政党运动，陈独秀民众运动观的这种嬗变过程是近代中国思想界不断推陈出新、紧扣时代脉搏的产物，也是陈独秀个人勇于刨新、孜孜探索救国救民之道的结果。

简介：解放前北京地安门的鼓楼和前门的箭楼，分别是北平市的第一和第二民众教育馆，在郊区的南苑、长辛店、门头沟、高碑店亦各有一处民众教育馆。

简介：1933年5月成立的抗日同盟军,短短的几个月内,在日、蒋、伪三方夹击下,处境日感困难,冯玉祥几经考虑,权衡得失利弊,终于被迫作出了完全收缩军事,政权归之政府,复土交诸国人,敦请旧部宋哲元回察接收一切的决定。

简介：建国前，国民党河北省教育厅在通县设立了第一省立民众教育馆。这是个官办综合性的群众文化机构。它存在的时间较长，活动内容很杂，本文只将日伪时期的情况做一简要概述。

简介：清代，福建浦城已是闽浙赣三省边区邻近数县食盐的转运中心，在浦城城郊、富岭、南岸3处设有盐仓。浦城城区设有查缉所，派盐官驻守，直属闽总督管理。对食盐的销售、运输严加管制。

简介：1993年7月的一天下午，邓小平在北京301医院病房，接受加拿大记者保罗·杰克逊采访，其中有这么一段对话。

简介：纵观上下五千年的中华民族发展史,抗日运动是事关民族存亡的一场最伟大的斗争。举国上下,地不分南北,人不分男女,同仇敌忾,前仆后继,浴血奋战,终于取得了抗日战争的全面胜利。青海虽地处战略大后方,但青海的各族民众,与全国人民一道,加入了全民抗战的洪流,为中华民族的生存,作出了卓越贡献,彪炳史册。本文则将藏于民间,史书不记的七份有关抗日的档案,加以记录评价,从一个侧面将青海民众抗日的壮举,呈现给读者。

简介：争矿运动山西省煤铁矿蕴藏量极富,煤炭质优品多,久已闻名中外,帝国主义者深悉其情,垂涎已非一日。但统治者遇昧无知,对内残酷剥削,对外向帝国主义屈膝投降,对我国丰富的地下宝贵财富,不知兴办开采,以利民生,而是闭关自守,只是用古老的人工方法开采。一些有识之士,想开掘也无能为力。

简介：解放战争时期的洮安县民众剧团张川洮安县政府成立后，开始兴办文教事业。同时，对旧剧团进行接管和改造工作。１９４７年３月，原来由省军区政治部接管的洮安县旧戏班———三盛戏班，６月，移交给地方政府领导，定名为洮安县民众剧团，同时把原三盛舞台改为民众舞台，体...

简介：1935年10月，中国工农红军主力长征到达陕北后，扩大了陕甘宁革命根据地，从此这个革命根据地就成为全国革命的大本营。1937年抗日战争全面爆发，以国共合作为基础的抗日民族统一战线正式形成，陕甘宁根据地改称陕甘宁边区。中国共产党领导下的陕甘宁边区，既是敌后抗日根据地的总后方，也不愧为坚决肃清烟毒祸害的全国禁烟模范区。

简介：抗日战争时期,中国共产党在敌后各抗日根据地开展大规模的冬学运动.冬学运动是为了配合抗战要求进行的一项群众性的政治教育运动,并且取得了颇有成效的民众动员作用.本文主要是从冬学运动的前期宣传动员工作、具体实施阶段、实施过程中民众动员的特点以及其在民众动员方面所取得的实际成效几个方面来论述冬学运动的民众动员作用

简介：佛教作为一种外来宗教,为了利于自身的传播,佛教采用与中国的传统文化相调和的办法,尤其着重注意吸收中国传统文化中的'孝',走伦理路线,形成了佛教自身的孝亲观。佛教从而在中国的流传和发展进程中融入了中国社会,并给中国社会带来了政治、文化、风俗习惯上的影响。就佛教的伦理路线给古代中国的政治和风俗习惯进行分析以提供一种看待中国社会的视角。

简介：1937年"七七"芦沟桥事变后,地处抗日战争大后方的贵州,在"有钱出钱,有力出力,抗战到底,争取最后胜利"的号召下,各阶层民众投入了轰轰烈烈的抗日救亡运动,民众教育馆在这场运动中起到了应有的作用.贵州民众教育馆(以下简称民教馆)始建于1935年,并于同年9月和10月先后建立了贵阳和安顺两所省立民教馆.

简介：辛亥革命时期民众心理与《申报》的互动有三个阶段：惊疑、亢奋、疲惫。惊疑阶段指的是民众得知武昌起义消息而陷入恐慌，《申报》安抚并引导民众支持革命；亢奋阶段指上海光复前后民众革命热情高涨，以革命为时尚，以排满为革命；疲惫阶段是指南北议和开始后民众为革命所累，并远离北伐、议和等《申报》的舆论热点。三阶段分别体现出《申报》与民众心理互动的同步性、非同步性、差异性。而辛亥革命的形象在此三阶段中经“革命形势发展一报章一受众”三者之间的信息交换建构起来，塑造了我们关于辛亥革命的历史记忆。

简介：在“客家人”最重要的聚居地韩江流域，把“客家人”视为一个族群的观念，是在数百年漫长的历史演变过程中逐渐形成的。这一观念的形成，明显受到该地域百姓口耳相传的关于祖先来源的“历史记忆”的影响，但其关键之处，在于实现对日常生活经验所形成的人群分类观念的超越。在这一过程中，近代族群分类意识的传入、近代教育的推广和近代城市兴起所引起的生活方式的改变，起了重要的作用。