简介：<正>饰者,修饰之谓也。人要美化自身,就离不开修饰。人类早就懂得以饰物来点缀自己,在没有制成衣服之前,我们的先人就用兽骨、兽牙、羽毛、贝壳来装扮自己,以求得一种自我表现的娱悦,同时表达对原始宗教和图腾的崇拜。对于光泽怡人的饰物,各民族自古以来都有极大的兴趣。巴西的阿吉辛古部落,杰出的战士可以戴羽毛帽,以便在部落内区别于普通人。汤加部落的领袖用鲸鱼牙齿做成的项链来美化自己。英国前王妃戴安娜说过:“没有比首饰更能显示欣赏倾向了,长久以来,婚礼都是由首饰陪伴的,最深的感情可以通过首饰来表示,所以首饰的魅力将是永存的。”因此,对于中国民族服饰中头饰的研究,也是研究中国民族服饰文化的一个极其重要的课题。

简介：<正>在歌曲创作实践中,作曲家们各显神通,创作了大量脍炙人口、广为传唱的优秀作品。有的旋律流畅、优美动听;有的技巧娴熟、结构严谨。但有一条规律是作曲家们所共同遵循的,那就是动机与主题的设计和运用。动机,是音乐作品中最小的结构单位。往往只有一小节甚至更小。而一个形象准确、生动又便于发展的动机,对全曲的形成起着至关重要的作用。当作曲家们为一首作品选好一个动机后,他们往往用重复、变化重复、移位、加花等各种变化手法,使动机不断出现,贯穿全曲,使音乐材料更加凝炼、集中,风格更加统一。下面,让我们来看看一些动机在经典作品中的运用。

简介：21世纪新音乐的发展是多元的。作曲家在探索作曲技法创新的同时对作品的音响实现即音乐结果赋予了更高的要求。作为演奏者,演奏当代作品时,除了完成作品所要求的一切技术内容之外,理应注重演奏的艺术性、音乐形象的准确性和内容展现的完整性。因此,演奏者必须调动个人所有技术的、艺术的储备,籍以传达作品的音乐内容和体现作曲家赋予作品的演奏价值。

简介：过去我们谈到文化,往往是指针对特定群体的文化活动,但是现在的文化活动不仅需要扩大其本身的多样性,也需要文化的制定者和管理者根据文化需求的多样性提高文化的参与率。本文通过对文化参与的调查,利用活动体验与参与动机之间的关系,试图解答不同的人群参与文化活动时是否得到个人文化诉求的满足这一问题。调查结果证明,多种多样的积极体验直接提高那些频繁参与者的积极参与度。

简介：间离和怪诞——是杜伦马特戏剧的极为鲜明艺术风格。这种艺术风格的形成不会是偶然的，不会是仅仅是借鉴布莱希特（这种借鉴的确存在）的结果。我们还需要从杜伦马特的世界观——对于世界的看法——上找原因。

简介：记者：首先祝贺您，能看出您现在很激动，能谈谈当选感受吗？边发吉：杂技界同仁选举我担任新一届中国杂协主席，我最想说的是“天行健，君子以自强不息”。我与杂技结缘40多年了，是个老杂技人，但从未像今天这样感到身上的担子和责任如此之重。杂技艺术的发展空间很大，不过任务很重，路途也还很遥远。比如加拿大太阳马戏团一年就能创造20亿美元的收入，而我们在国际市场上的大部分杂技节目还处在卖原材料的阶段，市场主体的价值不是被我们拿到了，而是被外国人拿走了。

简介：《玉簪记》是中国古典戏曲名著,在戏曲舞台上常演不衰,深受广大观众喜爱。由于作者高濂的生平资料相对较少,所以关于《玉簪记》的创作动机鲜有学者论及。笔者借助现代心理学的知识,并结合中国传统文本分析的方法,对《玉簪记》的创作动机进行了心理学层面的解读,以弥补现有研究的不足。

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简介：作为世界上最优秀的歌剧演员之一，次女高音皮特拉·朗向来深受伦敦听众的喜爱。她曾在伦敦的巴比肯艺术中心演出过《阿里阿德涅在纳克索斯》中的女主角，《蓝胡子公爵的城堡》中的尤蒂斯（Judit），《特里斯坦与伊索尔德》中的布兰甘妮（Brangane），以及《女武神》片段中的齐格琳德（Sieglinde）和布伦希尔德（Brünnhilde），还在逍遥音乐节上与指挥柯林·戴维斯（ColinDovis）合作，

简介：2010年12月4日,应文化部邀请,中国文联副主席、中国杂协名誉主席夏菊花,中国杂协主席边发吉,中国杂协分党组书记、驻会副主席、秘书长邵学敏作为贵宾出席了在广州举办的文化部第八届全国杂技（魔术）比赛活动。活动期间,边发吉、

简介：那是2002年秋天的一个上午,明媚的晨光照进我的画室,我应约为陈明谋老师画水墨肖像写生。当时我仔细端详眼前这位80多岁德高望重的老师,那饱经风霜的脸部清瘦而矍铄,那炯炯有神的眼睛透露出一丝刚毅与执着,而花白的胡须蕴含了老人家的慈爱和宽厚。他的人生履程在我脑海中隐隐闪现。当我以激越的笔调一气呵成画就陈明谋老师的人物形象后,突然想起了他的《报春图》《霜雪精神》画中的梅花。梅花是陈明谋老师喜爱的画材之一,梅花傲雪见精神,梅花俏也不争春,'不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香',