简介:
简介:探讨光造型中的色彩、光束的排列组合形态、角度等元素与雕塑进行重构之后而获得的视觉含义。
简介:表演者拿着一个正方形的盒子,把盒子倒下来时,观众才发现这个盒子无底无盖,只是一个方套子罢了。魔术师把它放在托盘上,向空中一招,随手提出七八个与盒子体积差不多大的彩色积木来。可以用这些积木拼成你喜欢的图案。
简介:舞台设计因素的运动变化与戏剧演出的有机融合可以形成特殊表现语汇、不同程度地强化戏剧演出整体的感染力。
简介:禁忌是建立在相信神灵和巫术之上的,具有明显的信仰特征。安徽贵池傩祭、傩舞与傩戏中均存在大量禁忌事象。贵池宗族跳傩禁忌是出于对神灵的崇仰畏惧和对鬼疫的禁制回避,禁忌的目的是请神祭祖、驱鬼逐疫、回避灾厄、祈福禳灾。贵池宗族的跳傩禁忌具有原始性与巫术性、宗族性与保守性、一致性与差异性、娱神性与娱人性特点。
简介:《苹果》无疑是李玉迄今为止最优秀的一部作品,它采用的是李玉最为擅长的写实主义叙事手法(李玉希图在《二次曝光》中进行先锋实验叙事的探索和突破,但显然是一次不成功的尝试),也凸显出李玉在《今年夏天》《红颜》中就已确立的艺术个性:女性视角,底层关注,冷酷风格,边缘立场。电影在不动声色的故事呈现和讲述之中,审视着现代社会中在欲望、物质和金钱权力挤压下当代人的情爱行为,描摹出一幅消费时代的性爱症象。
简介:任何一种艺术门类的创作都有其一定的思维方式,歌剧也不应例外。然而,对于中国歌剧来说,什么是歌剧独特的思维方式问题,似乎并未引起创作界的足够重视。在戏曲形式长期熏陶培养下的中国观众,乃至大部分歌剧作者,对歌剧的理解和要求,与“歌舞演故事”的中国戏曲几乎等同,即强调以“歌”作“剧”,把“剧”看成歌剧的主体,并要求它同话剧,戏陆一样,必须具有严整的戏剧结构、尖锐的矛盾冲突和鲜明的人物形象等等。
简介:张庚先生说:"诗的发展可以说有三种形态.一种形态叫抒情诗,一种形态叫叙事诗,第三种形态就叫剧诗."
简介:业内一直有种说法,现代戏难演,而刻画塑造好现代戏中的人物形象更非易事。因为,前人没有留下表现现代戏生活的程式(特别是表演身段),表演者首先要有创造意识,既要以现实生活为源泉,又要继承传统美学法则和创作规律来进行新的创造,而不是把传统表层的皮毛当作标贴来搞新戏的“外包装”。这就需要演员如何把新生活中的新事物变成程式的素材来吸收并加以创造,更是如何在创造中继承。
简介:舞蹈是一种以人的形体为表现手段,表达人的生活、思想和情感的艺术。在舞蹈中,我们常用的术语之一是“舞蹈感觉”。它是舞蹈者对动作以及由动作组成的舞蹈语言的感知与理解,它以情感为想象的动力,使单纯的动作有了表现力与生命力,这种内在的气韵使舞蹈获得动人的艺术魅力。舞蹈感觉是舞蹈的灵光,又是我们欣赏舞蹈、认识舞蹈的视觉对象。有什么样的动作思维,就会出现什么样的舞蹈感觉,因为它是建立在对动作感的基础上。但是从动作思维到舞蹈感觉的形成是有一定的过程。
简介:“戏剧思维”是我国电影界、戏剧界在80年代中期的论争中提出的一个新概念,但相关的研究当时并没有深入下去。厦门大学教授陈世雄的新著《戏剧思维>一书(福建教育出版社,1996年版)是我国在这方面的第一部专著。
简介:<正>当我们进行新的美学思维过程时,首先应当考虑人的自身的质的发展——尤其是现代人的大脑思维的发展,把握现代思维科学的急速发展的总的背景。在客体和主体的变革之中,现代人能动地要求打破僵化的思维模式,不断提高我们的创造性思维能力。因此,戏剧美学思维做为一门科学,也同样面
简介:以一块“无字碑”昭行天下,千秋功过任由人评说的武则天,是一位充满内心矛盾的复杂人物。历代史学家对她评价不一:有人认为她杀害宗室重臣,是一个“阴险毒辣的暴君”;也有人认为她是一个“秽乱春宫”的“淫妪”;明代的李贽和宋代的洪迈却赞扬她是“明君”、“圣后”。众说纷纭的评判、浓厚漫长的历史迷雾,更为这位历史上唯一的女皇帝抹上了斑驳
简介:在我的艺术视野里,中国美术家协会会员、中国美术家协会厦门创作中心常务副主任白磊先生的水墨逸笔花鸟画一直引起我的关注。他是我值得尊敬的一位画家。他的艺术成就曾得到我国老一辈画家陈大羽、沈柔坚和高冠华等的褒扬,也博得了张道兴、鲁慕迅、韩天衡、李自强和齐辛民等当代一大批名家的肯定,著名美术评论家邵大箴称白磊的写意花鸟画是“好看的,又是耐看的。”这几年来,我评判一个画家的艺术成就,喜把他的学术创新联系起来。通过研究比较,我认为白磊的花鸟画学术创新在于众皆密于呤际,他敢于离披点画;
简介:黄佐临先生无论是对于中国戏剧还是对于我个人,影响都是非常深刻久远的。他在1962年提出的“写意戏剧观”,对于中国戏剧的影响可能更多的不在理论上而是在戏剧实践上的,这是一种大师才有的高瞻远瞩的开拓性思维。黄老在那样的社会文化环境下能够用那样的开拓性思维来看待中国戏剧的舞台创作,这本身就是了不起,
简介:声乐表演就是在声乐作品创作的基础上进行的二度加工过程,它的实质就是对一度创作的理解和在此基础上进行的表演创造的总和。本文拟从客观思维、形象思维与情感思维这三个维度来讨论声乐表演中的美学思维。
戏取
光造型下的雕塑视象
取不尽的宝盒
运动中的戏剧视象——舞台设计动态语言分析
崇仰与禁制——安徽贵池宗族跳傩的禁忌事象研究
消费时代的情爱症象——评李玉导演的电影《苹果》
史鉴宜取一点真:评 取材视角
试论“歌剧思维”
在剧诗化创作中造境取意——谈戏曲创作中的意境
人物创作思维之我见
动作思维与舞蹈感觉
探索戏剧思维的奥秘
戏剧美学思维的开拓
欲待曲终寻问取——评当代戏剧舞台上的三位“武则天”
众皆谨于象似,他则脱落凡俗——白磊先生的水墨逸笔花鸟画创新
小议戏剧导演的艺术思维
“写意”是创作思维的开拓
论声乐表演中的美学思维
想像:音乐感知与思维的中介
历史教学培养学生的思维能力