简介：讣告中国共产党的优秀党员、中国舞蹈家协会分党组成员、副主席,著名舞蹈活动家邢志汶同志,因病医治无效,于２０００年４月１０日２０时１５分在北京逝世,享年６８岁。邢志汶同志治丧小组已经成立,并定于２０００年４月１８日１０时,在八宝山革命公墓大告别室（大礼堂）举行邢志汶同志遗体告别仪式。邢志汶同志治丧小组２０００年４月１２日中国共产党优秀党员、我国著名舞蹈组织活动家、一级演出监督邢志汶同志因病于２０００年４月１０日在北京逝世,享年６８岁。邢志汶同志是中国舞蹈家协会分党组成员、党总支书记、副主席。曾任四川省第五、六届人大代表、重庆市青联副秘书长、重庆市文联副主席、重庆市舞协主席、四川省舞协副主席、第四届中国舞协理事、第五届中国舞协副主席、书记处常务书记。历任演员、编导、舞蹈队长、重庆市歌舞团副团长、团长、重庆市文化局副局长等职务。邢志汶同志１９３２年８月２１日生于上海,１９４４年入上海中法学堂,１９４５年至１９４８年先后在上海恒茂中学、省吾中学、建承中学学习。１９４７年参加上海地下党外围组织“上海男青年会学生合唱团”,积极投身于革命文艺活动,并开始舞蹈艺术生涯。１９４９年７月加入中国人民解放军西...

简介：大河的水滔滔不绝,日夜奔流;大河的浪时高时低,时急时缓。人的一生也宛若这奔腾不息的流水,只是人的生生死死在这漫漫的历史长河中,仿佛一朵朵刚刚兴起即又消失的浪花,它太短暂了。志汶走了,他走得是那样匆忙,那样意外;走得那么令人悲痛、惋惜。记得在他做前两次手术时,我和同学们曾多次前去看望他,当时他的脸色、精神都还好。后来他知道了自己患的是癌症,但仍然十分乐观,还和大家一起兴致勃勃地谈论起为舞蹈事业再作一些贡献的事。可时隔不久,当噩耗传来时,同学们都不敢相信这竟是真的。志汶走了,他没有留下惊世骇俗的作品,也没有留下恢宏的专著,可他却留下了为舞蹈事业的繁荣发展“甘当孺子牛”的献身精神,这是留给我们的更为宝贵的财富。人们称赞志汶是舞蹈界具有开拓精神的“实干家”,这是当之无愧的。因为,自１９８５年志汶到中国舞协工作以来,他不声不响地倡导、组织、完成了一件又一件在国内产生重大影响的活动,使舞蹈事业的发展显得更加多姿多彩,更加生机勃勃。与志汶相织已近半个世纪了。五十年代初在中央戏剧学院舞运班学习时,他朝气蓬勃,才华出众,是班上的佼佼者。当演员时他是个好演员,当编导时则是位...

简介：本文以朱载堉《乐律全书》中所涉及的舞乐言论和大量舞谱、合乐谱作为研究对象，探究了朱载堉舞乐思想的渊源，提出了朱载堉舞乐思想的主要内容（包括舞乐思想的总领、核心、美学观等），最后分析了朱载堉舞乐思想的历史意义和现实价值。

简介：本文拟从唐人酒筵行令的《抛球乐》到宋代宫廷《抛球乐队舞》和流传到高丽后的变容，来说明中韩两国在宋代与高丽时期乐舞的交流概貌。宋代宫廷队舞中有《抛球乐队舞》和《打球乐队舞》，顾名思义，它们都是来自生活中的抛球和打球。但它们是如何从生活

简介：本文通过韩国著名传统乐舞大师金千兴先生艺术生涯的回顾,介绍了韩国建国后其大韩国乐的创建以及金千兴古典舞蹈研究所、韩国假面具保存会的开设,并通过金千兴先生恢复韩国传统宫中舞的经历介绍了韩国传统舞蹈及其保护的情况。

简介：北京舞蹈学院09编导毕业班创作的舞剧《古漠边城》，是一部以十六段舞蹈构成的散文诗，浓郁的古漠人文情怀，以叙事性的舞蹈语汇给人一种纯粹的阅读体验。

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简介：“你能叫出一个亚裔美国编导家的名字吗”，王雨田以这样一个问题开始了她具有开创性的《亚裔美国编导》。这部著作认真而具有批判性地填补了这个问题过后可能出现的沉默。这种沉默出现的原因在于这个问题所要寻求的两点——亚裔美国人和舞蹈——在美国文化景观中都属于边缘化地区。在既是亚裔美国人又是编导家这样一个研究主体中切人，目的就是带领人们进入一个迄今为止还属于无形存在的领域，这个存在虽然无形，却能够透露出很多关于美国身份特性的政治和美学信息。

简介：以歌言情，以舞尽意的伞头秧歌，淋漓尽致地表现出庄稼人特有的喜怒哀乐，独具特色的方言俚语及带着泥土芳香的格律音韵，是这里历史文化的凝炼。舞蹈的呈现，道具的样式，歌咏的内容，构成山西吕梁人“敬天、拜土、社火”独特的文化符号。

简介：佩英：你好!观看了你执教的北京舞蹈学院2006级的表演专业课，感到十分欣慰。很早就盼望着学院能开设一门表演专业课，今天终于实现了。

简介：转型、转型、再转型，舞蹈界的转型似乎成为演员们的必由之路。王舸，因在《情天恨海圆明园》中活灵活现的成功表演而让人们“铭记”他舞者的身份。怎么就摇身一变成了编导呢？在脱颖而出的编导身份背后，支撑着的一定是非同一般的感慨。

简介：有没有这样一部作品，当你初看时便已确定：这就是你所想。这“所想之事”被如此之物化，出现在眼前，是否会惊叹怎么就被人道尽心事？且如此畅快淋漓!这，正是我看《雷和雨》的感慨。由《雷和雨》我认知了王玫。

简介：1、王玫命中缺水，肯定。不然你就很难理解，主张“随心而舞”的王玫，几部大型现代舞蹈——依次是《我们看见了河岸》、《雷和雨》和《天鹅湖记》，怎么都和“水”结下了不解之缘!不是河湍湍、湖漾漾就是雨淋淋、雷隆隆。好像是《老子》有言：“上善若水。”上善者，至善之谓也；上善若水，

简介：舞蹈表演需要情感体验，舞蹈演员通过体验生活，体验与自己相近的人的愿望和心情，能从不自主的手之舞之，达到自由地、有目的地运用这些“手之舞之”，这是由内而外的心灵之舞。舞蹈演员的情感体验并不是从情感到情感的纯粹情感之物，而应当是在情感的一系列体验中，获得身体表演的独特视觉，这种包含有人体四肢运动的情感体验是“心”与“物”的统一体。舞蹈演员通过情感体验获得的某一情感指向，应该成为表演的动机。当演员心理的情感因素与最单纯的动作或最复杂的动作组合融合在一起的时候，就产生了一种新的、非常特别的东西——表演欲态。一般来说，当一种表演欲态与另一种表演欲态连贯起来的时候，就构成了舞蹈表演的特殊的韵味。演员在舞台上并不是要“尽情挥洒自己的笑容”，把在体验中获得的情感毫无控制地倾泄出来，而是必须注意表演的“度”。在舞蹈表演中，对于演员的挑战之一，是由于职业的习惯和表演的控制能力要求演员在表演中必须尽力弥合某种由于情绪的不愉快带来的表演的混乱。在舞台上，演员内心的情感体验即使是矛盾的，表演中也一定要反映出角色情感的多重性。青年舞蹈家王冬梅在舞蹈专辑《西域丽影》中给我们带来了艺术享受，也引起我们对舞蹈表演的情感特质和表演特点更多的关注，我们期待着当今正活跃在舞蹈表演园地的一批批新人去做新的探索和尝试。