简介：对于口头传统来说，文本是表演的产物。口头表演中，艺人调动和运用自己业已积累的传统元素，将新的曲目“装入”到已有的框架中，完成新曲目的演唱。于是，思维和行为在表演中融合为一体，通过表演生成为文本。这样，表演前的思维与表演后的文本，由表演所联结，形成“表演前——表演——表演后”的过程结构。表演是在艺人与受众共同建立的语境中进行，同时存在于一个相互关联的事件网络之中。语境和事件为表演和文本赋予了意义。
简介：你渴望拥有一个舞台，趁着年轻奏响时代节拍。无悔地度过每分每秒，让自己成为命运的主宰。有个地方值得你信赖，激情岁月演绎人生豪迈。用爱去挥写一撇一捺，让未来骄傲我们的存在。
简介：“引吭高歌如大鼓，抑扬婉转似弹词，拖腔又类昆曲”，这便是杭州摊簧。溯其根源，“清乾隆六十年（1795年）刊出的俗曲总集《霓裳续谱》收有‘南词弹簧调’，是文南词的主要声腔之一”。嘉庆九年（1804年）编订的《白雪遗音》中亦收有《占花魁》中的《醉归》《独占》两回摊簧曲目。杭州摊簧即由南词摊簧衍生而成，在风行南北的说唱曲艺影响下，形成的一种代言体的坐唱表演形式，简称“杭摊”。
口头表演的过程表述--以蒙古族音乐的口传性研究为例
我在湾区等你来（外二首）
试论新时期杭州摊簧传承发展之路径——以余杭区传承杭州摊簧实践为例
