简介:本文中所指的宗教性艺术是指建筑在泛神论及神灵崇拜基础上的艺术,文章着重勾勒出宗教性艺术的基本特征:超理性、迷狂、体现出对神灵及未知神秘世界的敬仰及崇拜,在艺术造型上趋向于抽象。并结合当代的艺术创作,提出精神信仰的不可或缺性,它不仅是个性艺术产生广泛群体共鸣的深层次心理基础,更是人类寻求精神庇护、灵魂安顿的通道。
简介:意笔人物画创作的发展在现当代多元艺术形式体系当中占有重要的地位,伴随着时代的变迁,意笔人物创作的形态也在发生着变化。解构传统意笔语言的形式方式并创造以契合现当代思维模式的人物画已经成为可能。
简介:体验经济背景下,可供性理论的发展和应用在交互设计领域具有重要影响力,为互动广告的设计与评价提供了新的视角和方法。本文结合诺曼和哈特森等学者的研究成果,通过对物理可供性、感官可供性、认知可供性、情感可供性在交互的各个阶段的分析,希冀有助于衡量互动广告的交互有效性和提升用户(受众)的体验-品质,为相关问题的解决提供了方向。
简介:在西方雕塑艺术史上,奥古斯特·罗丹一般被认为站在了19世纪和20世纪的重要转折点上,他的学生康斯坦丁·布朗库西(ConstantinBrancusi,1876-1957)则被视为现代主义雕塑的代表人物。虽然罗丹的其他学生如马约尔、布德尔、德斯比欧等都在不同程度上突破了罗丹的艺术风格,实际上只有布朗库西真正彻底地转向了现代主义,成为现代主义雕塑艺术的里程碑式人物。本文欲探讨的正是布朗库西雕塑艺术具有的现代性特征。
简介:工笔人物画是中国画中历史最悠久的画体.它的形式特征之一是平面性。当今工笔人物画的发展是多元化的时代.保持中国画的传统形式特征是众多工笔人物画家一直以来探索和继承的重要方面。只有深入研究.分析和学习传统.把理论和创作实践相结合,把握传统艺术的优秀文化特色.借鉴他人之长,工笔人物画才会焕发新的生命力。
简介:九、两撇组合:柳体在一个字的左部或右部有两撇相逢时,不是简单地写出两撇,在字的上部或下部处理的方法也是不一样的。
简介:柳体是指唐代书法家柳公权的书法,以《玄秘塔碑》和《神策军碑》为代表。柳体用笔的基本特点是:笔法显露,方圆兼备,骨力清劲而妍润。结构特征为左密右疏,虚实兼善,舒敛自如。字的中心攒聚,四方伸展的辐射型结构,以及主笔安排灵活,疏密布置多变的特征,被称作“活中宫”。
简介:七、两怪组合:指的是在字中对应的两怪,组合的两竖不能像木棍一样呆立。根据柳体字形分析,两竖在字中有四种组合形态:相对、相背,顺背、上开下合。
简介:本文通过几个方面对展示媒介的特征进行全面分析,根据不同展示活动的主题、展示主体、目的、目标以及不同目标受众,对展示媒介进行有机整合,许多新的信息组织方式和传播样式将得以建立,新的媒介时空对信息时代的生活时空进行再结构的展示传达的时空创意,将更能满足最复杂、最丰富、最细腻的人类诸多需求。
简介:十六、点竖结合:柳体字中的点竖结合,有上下两种情形,处理时不能等同对待。
简介:十二、多折组合:柳体字中有多折结合时,一般上折要小,下折要大,形、角度也要有所变化。1、撇折重叠第一个撇折短小,第二个撇折长大,特别是第二撇落笔位置要上一些,使两折结合紧密,如“缚”字。
简介:一、四点类:1、火底点这四点与横画一样左低右高,并且呈放射状排列。四点要各有变化:第一点应写成背左点,后一点则写成背右点,第四点要写得略大一些,比如“照”字。也有人把这四点按背左和背右的摆放划分成1、2、1组合;2、2组合;1、3和3、1组合。四点的排列不能呆板如棋子,方向略何调整,也就是要上开下合,在字里也要有宽度。
简介:二、三点类:柳体的三点在书写时,看上去是没有笔锋相传但它们彼此都有内在的关系。1.三点水这三点应呈左弧状的扇面排列,目的是让笔画有向字心聚集的意味。
简介:笔者通过实地考察、考证,对道韵楼的建造技术、建筑风水观作较深入的探讨,以及笔者对该楼与三饶城墙砖联系的研究。由此从人类学和建筑学的角度来阐述道韵楼的合理性与建筑科学价值。
简介:
简介:广西壮锦与南京云锦、成都蜀锦、苏州宋锦并称“中国四大名锦”,而壮锦作为四大名锦中唯一的少数民族织锦,独具艺术魅力。壮锦作为广西名锦,其图案独特的题材、构图和色彩都值得我们去关注和研究。本文从壮锦图案的构图之美、用色之美、传统壮锦图案与现代壮锦图案风格比较等方面出发,分析了壮锦图案的艺术特征以及现代壮锦在批量化生产中产生的某些弊端,以期对现代民间艺术的传承发展有一定的借鉴意义。
简介:形式美是美学中的一大难题。它虽已引起人们重视,但许多问题仍然若明若暗。例如,形式美是否存在?它是否一种独立美?它的性质如何?它与其他美的形态又有什么区别?这些都是形式美的基本问题,然而至今都还含混不清。因此,对形式美进行一些研究是很有必要的。现仅就形式美的形态和主要特征,谈一些初步看法。一探讨形式美的形态,首先要回答这样一个问题:什么是形式美?形式美就是现实形象或艺术形象的形式之美。它包括构成形象的色、线、形、音的美,这些形式因素有规律的组合的美,以及最后形
简介:一、引言人格,一译“个性”,是指个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织,表现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和体质等方面的整合,具有整体性、独特性、稳定性、社会性的特征。[1]人格是人类活动的动力因素,它促使人们不断去追求自己预想的目标。现代心理学提出不同的人格理论,其中,“大五人格”理论将人格分成5个成分。
简介:本文通过对先秦时期的人像造型分析,梳理出该时期造型风格的发展,历经夸张的示意形式,过渡到细腻的写实风格;这其中也伴随着正视到侧视、静态到动态、平面到立体等构图手法的更新;从中揭示其审美内涵经历了从崇神到尚礼,由神格化到人格化的观念转型。
简介:具有草原游牧文化色彩的哈萨克首饰有着自己鲜明的民族特色,体现了游牧民族的审美情趣。本文从哈萨克族生活方式和宗教文化进行分析,探讨了哈萨克首饰艺术在材质、工艺、造型、图案上的特征。
宗教性艺术特征初探
现代意笔人物画创作的多元性特征
可供性:互动广告的交互过程研究
现代之光——浅析布朗库西雕塑作品的现代性特征
平静单纯 意味深长——谈工笔人物画的平面性特征
柳体笔画组合特征(五)
柳体笔画组合特征(一)
柳体笔画组合特征(四)
论展示媒介的特征
柳体笔画组合特征(七)
柳体笔画组合特征(六)
柳体笔画组合特征(三)
柳体笔画组合特征(二)
道韵楼建筑特征初探
< >的艺术特色和用笔特征
浅析壮锦图案的艺术特征
形式美的形态和特征
高二适人格特征分析
浅析先秦人像造型特征
哈萨克族首饰艺术特征