简介：《黄州寒食帖》文高笔妙(见图一),是苏东坡为后人留下的一件诗书双绝的瑰宝。在中国书法史上具有重要的历史学价值,它的美学地位很高,备受古今推崇,居王義之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后,被誉为天下第三行书。这件名作在千年的历史长河中,得以保存至今,也如作者本人一样,命运多舛,历经风雨,坎坷传奇。《黄州寒食帖》到元代还在宫内保存,后流落民间,一直在私人收藏家手中辗转,明末清初又被皇宫内府收藏,乾隆帝命人将其精心临摹勒石,入《三希堂法帖》。

简介：齐工管理国家大事时,没有什么成就,人们对齐工很不满意。“比孟子又说:“齐王不是不聪明,像我这样给他阳光的人,见他的机会都很少,向他提建议更不可能。”孟子还说:“例如下棋,有两个学生同时学习,个专心致志,lse亚eef卜孟子又说:“齐王不是不聪明,者纂稽篡尹篙脸覆聋霍金禾番能笋势“互J壤磨浦阵“可是我·走,冻他的人就连续不断,所以齐工在事业上就没法成功。”习日即鱼‘日卜口卜J日.户护护,,户‘二‘盛.公Jr,臼‘.口.二,沪弓、户J.IJ卜J召卜、阅、卜,厂吃飞Z全身心地投入列。个却小珧巾精力,学天.停几天矸i能。呸持学棋。”“结果是前一个学得很好,而后一个却没学成,这难道是聪明不聪明的问题吗?不是的。如果‘旧后来这句话简称“一曝1·寒”,一天曝晒,1·天受冻。烤形容卜作和学习冷热不定,没有恒心,十飞一天,停儿天。只l有专心致志,聪明才能得到发择。从_匆一’尹万石飞解:1罗_矛从我叮飞、凡才_户产户护嘴六、..多、资。‘一曝十寒@晓墨@王珂珂@王锋

简介：

简介：宋梦寒，女，满族，辽宁省丹东市人。1992年毕业于鲁迅美术学院师范系，从事美术教育多年，现为鲁迅美术学院中国画系花鸟专业在读研究生，师从刘东瀛老师、李巍老师。作品《白牡丹》获辽宁省首届青年书画大赛优秀奖、《根》获沈阳市美术教师作品展优秀奖、《梦清月冷》获铁路系统教师美展一等奖。

简介：

简介：考察吴昌硕的仕途生涯,对了解其生平履历、认识和探究其诗文、书画篆刻艺术创作及其内心世界有着重要的价值。其仕途生涯,充满艰辛,终其一生最高职位只是一个区区的＂侯补知县＂。《申报》从1875年至1908年间几乎逐年记录了其仕途生涯,《申报》上最.早提到作为官吏的＂吴俊＂这个名字是在1875年,作为官吏的＂吴俊卿＂这个名字则是在1880年。尽管＂吴昌硕＂之名最早出现在《申报》上是1903年,但起初也同样是作为官吏之名而出现,作为画家的＂吴昌硕＂等名字出现在《申报》上则晚在1910年,而1910年前后也正是吴昌硕在海上书画界声名鹤起之时。

简介：罗寒蕾，1973年生，广西合浦人。中国美术家协会会员。中国工笔画学会会员。北京工笔重彩画会会员。

简介：一个和谐的、生机盎然的世界，仰仗人类社会内部复杂关系之间．自然界内部纷繁事物之间和人类社会与自然界两大体系之间矛盾的和谐运动。因此人类除了保持自身矛盾的和谐运动外，还必须处理好与自然界的矛盾运动．保持天人合一，具言之．人类必须保护自然环境保护生态平衡。爱护林木花草．爱护禽兽虫鱼，维护自然环境的“纯洁”性和自然界物种的多样性。于是人们越来越意识到人与自然和谐相处的重要越来越强烈盼望人与自然永远地“合一”下去。《寒蛩系列》正是我这种企盼流露的产物。

简介：微风划过田园的青草，置身于南国古树葱郁碧绿之中，四季流转，生命留痕。当每个节气来临的时候，我体味着生命如何跟随四季流转。有序的田垄山坡，无序的围栏铁篱，野草都格外地赏心悦目、充满活力。晨风里，呼吸和晨光一起飘扬，沁凉的露珠从指尖滑落。城市的喧嚣在绿野暖风中吹散，细雨轻轻的敲打坚定了我对家园的守望。飞乌是我自由的向往，田园牧歌是我长久的渴望，放荡的心灵寻找归属的静地。

简介：今日中国的艺术实践,再没有任何一种超历史的价值构造能统驭人们的思想观念和语言形式。价值多元化和个人经验主义已弥漫在整个艺术创造之中,在新的时间范畴内,正迅速滋长出自己的话语方式、价值观念、思想主题、表现形态和文化情绪。

简介：人立于天地之间,长于自然的怀抱,人和自然的关系从原初到当代都已是注定的密不可分。只是人在处理这关系时的态度存在差异。抑或是顺应自然规律,融洽和谐相处;抑或是凌驾于自然之上,征服和战胜自然。地球村的历史已是有目共睹。艺术呈现自然的状态是人的情感使然。风景油画可以是面对自然写生,将人对自然的直观感受留在画布上。也可以是体现人与自然关系的观念,经过对自然景物的综合,并融入人的情感体验而创作风景画。

简介：与仇德树相识，成了我了解中国美术的过去、现在和未来的重要纽带。

简介：随着教育的不断深化，学生心理健康教育在素质教育中的重要作用愈显突出。心理健康教育已引起了教育界的高度重视。智障学生由于生理上的残疾，以及社会上一部分人对他们的歧视、家庭教育不当等多方面的因素，给学生的心灵带来了负面的影响。传统教育中，心理健康教育没有引起足够的重视．从而使得残疾学生心理问题较正常孩子多得多。所以说重视学生的心理健康及心理偏差的纠治就显得十分重要，因为这既有利于学生的身心健康和全面发展，也更有利于全面推进素质教育。那么，如何更好地让特殊教育的“支流”回归普通教育“主流”中，从而缩小智障学生与健全学生的差距．加强智障学生心理健康教育工作十分重要。

简介：问：请您谈谈装饰艺术设计教学体系的发展。答：广州美术学院是先有漆画，再有装饰绘画，然后再到装饰艺术设计的。1986年的时候已经有装饰绘画专业方向了，九十年代中改为装饰艺术设计。装饰艺术设计是从漆画起步，漆画和油画、版画、水彩画是一样的类型，只不过所用的材料不一样。漆画工艺复杂，有深厚的传统，用这种艺术表现形式做装饰有它独有的长处，比如漆画的用色比较单纯，它的形式美感带有一定的装饰性等。

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简介：首届重庆油画双年展以“在地与间离”为主题,将老中青三代本土油画家的创作面貌呈现出来,既有经典之作,又有当代活力。此次采访以该展览为背景,对活动举办的意图、价值作探讨。同时,鉴于川美油画力量在重庆油画创作历史中各节点的重要意义,采访讨论并展望了艺术教育及重庆油画学会未来的发展规划。

简介：概而言之，“八主”又称八神，包括天、地、兵、阴、阳、月、日、四时等八种祭祀神灵。在西汉中期，司马迁在《史记·封禅书》中曾经对所谓“八主”问题进行了说明：“于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之。或日太公以来作之。

简介：有来兄的书法是有目共睹的,直追二王一系的帖学,纯纯正正,清新雅健,十年前就留给我很深的印象,更不必论现在的进境了。至于他的篆刻,是在几个月前的一次欢聚中,他才偶尔出示了几枚,使我吃惊不小,一下子觉得他有点神龙见首不见尾的味道,他于篆刻居然也默默地修炼出了一种局面。

简介：中古时期敦煌地藏信仰的传播与接受过程伴随着经典及疑伪经、灵验故事的传播而不断变化发展，在此过程中，文本、图像与仪轨三者相互关联又相互影响。本文通过敦煌遗书及相关佛教经典的解读，试图从敦煌遗书记载之地藏信仰仪轨的整体性和功能性出发，通过对如地藏忏法、地藏菩萨十斋日和七七斋等仪轨的重构分析，重新认识图像和文本在仪轨运行过程中迫特殊含义与关联性，以期了解三者在特定空间内的组合配置关系、宗教内在意涵和功能，进而再现中古敦煌佛教信众日常生活中的地藏信仰世界。

简介：　　有好几个年头了吧,网络浪潮前拍后打之下,书法这个往昔蜷缩于角落里的圈子也跟着沸腾了起来.每年都要评选所谓的"年度书坛十大人物",一如年年期盼年年叹的春晚,热闹尖叫过后往往落得一声叹息.……