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简介：离繁华大城市很远的地方，有一片森林。那儿的树长得葱葱茏笼．每天享受着阳光雨露的滋润。

简介：李雪蜂（看云轩主），生于1973年95年，毕业于西安美术学院,长期任教于西安美术学院,陕西省秦汉文化艺术交流协会副秘书长,陕西省美术家协会会员,陕西省书法家协会会员,甘肃润通实业投资（集团）有限公司艺术顾问

简介：仪式研究一直是纳西族东巴教中的一个重要领域,东巴仪式繁多而复杂,总体上可分为三大类：祭神与祭祖、超度、驱鬼。驱瘟疫鬼仪式是驱鬼仪式中较独特的一种。本文在实地调查及采访纳西族祭司—东巴的基础上,对驱瘟疫鬼仪式的过程作详细的描述。

简介：翻开百科全书，找到关于百灵鸟的注释，编辑姐姐得出结论：百灵鸟歌声动听，聪明，漂亮，适应能力强……本期我们要介绍的艺术小明星，就如同鸟中的明星——百灵。不，她比百灵鸟更全面，更优秀。她的名字叫谢佳艺，小名豆豆。

简介：“百鸟朝凤”是一首脍炙人口的唢呐名曲,由于它来自民间,所以具有极为浓郁的民间风味和乡土气息,被广大人民所喜爱。对于唢呐演奏者来说更是爱不释手。但是,如何更好地掌握这首乐曲,确是一个值得探讨的问题。目前学习这首乐曲多是靠口传心授和模仿录音、唱片的方法,缺乏系统的理论和科学的方法加以指导,因此学起来不但困难重重,而且往往事倍功半。分析起来看,掌握好鸟鸣技巧是该曲的难点所在,为了帮助唢呐演奏者解决、克服以上困难,这里就该曲的几种主要鸟鸣技巧谈点体会:

简介：晋江市安海镇是闻名于世的闽南古镇,不仅是人文鼎盛的文化名镇,而且有历史悠久、十分壮观的标志性建筑——五里桥(图1)。安海的民俗活动十分活跃,其端午节的《采莲》《嗦啰嗹》,是不可多得的国家级非物质文化遗产项目和民间艺术瑰宝。成为安海端午民俗旅游文化节的重头戏(图2、图3)。关于《采莲》《嗦啰嗹》的文化渊源和文化底蕴,已有专家学者

简介：红山文化中玉鸟图像在整个东夷地区数量最多，体现了高度的集体宗教、礼仪等意识，证明了《山海经》等古籍文献中神话传说部分史料的可靠性。鸟图像所反映的不仅仅是美术学的审美、造型等问题，从体量上考虑更主要的是礼仪活动。这是源于宗教的意识转化为礼仪的活动。随后逐渐形成了带有强烈宗教意识的独立审美观念，构成了一种风格基本一致又区别于其他地区的鸟图像的造型样式，显示了红山文化独特的艺术风格。

简介：对票房的过度追捧导致市场意识逐渐成为社会潜意识，其中包含着对于电影的文化属性和历史价值的彻底否定。今天人们讨论的电影问题已经不再是20世纪80年代和更早以前讨论的电影问题，或者说今天出现在影院里的电影也不再是过去我们看到和谈论的电影一并不是文艺片和商业片的类型区别，而是电影观念上的根本分歧。电影《百鸟朝凤》之所以引起广泛关注，获得观众认可，是因为观众呼唤这一类影片的出现。要厘清的概念不是什么叫文艺片，什么叫商业片，而是要回到创作的原点，重新定义什么是电影、什么是电影艺术、重新思考电影的价值何在、电影是拍给谁看的这些最基本的问题。

简介：看朱伟的作品很容易让人想到在上世纪90年代艺术圈内炙手可热的两个名词,就是＂玩世写实主义＂和＂政治波普＂。在这两个被西方艺术界的好奇眼光和中国策展人的雄心壮志共同锻造出的具有时代特色的流派概念的笼罩下,出现了几位至今依旧是镁光灯追逐焦点的明星大腕,也埋葬了一大批意图借助现代与前卫之名而得到西方艺术体制垂青的失意文人。而朱伟作品中所呈现出的含混状态却使其无法被确切归入到两个概念之中的任何一个,将带有戏谑感的形象和对于社会生活的个人化认知糅杂在一起构成了朱伟早期作品的主要基调,其中对于政治符号或人物的引用似乎只是一种并没有明确政治意图的诙谐玩笑,就像是《鹿鼎记》中的韦小宝将康熙教诲的＂尧舜禹汤＂兀自篡改成鸟生

简介：神会盖始乡人傩，黄金四目扬琱戋──江苏驱傩与面具漫议江苏／黄文虎赵翼《观都天会》诗中所描述的润州（镇江）都天庙会的盛况，是一种民间的驱排形式，在江苏已绵延了一千多年。据宜兴王茂公桥胜国寺东岳会的“堂簿”记载：从东吴赤乌三年（２４０一年）起，每年农历三...

简介：从电影《百鸟朝凤》中来探讨唢呐匠对传统唢呐文化的坚守,对匠人精神的传承以及对中华民族优秀传统文化的坚持与执着。

简介：新石器时代原始农业起源及初兴数千年间,代表着太阳光明伟力的艺术图案不时出现于史前江河流域器物之上,形成一股太阳崇拜风潮。其中值得注意的是“太阳-鸟”组合方式在数量(出现频率)、质量(刻画规整与类型多变)等方面皆为翘楚,这类艺术图案不仅与中国上古神话中的“金乌负日”等神话母题相吻合,似乎还暗示了早期节气制度的文献表述如“鸟历”的在场。研究新石器时代“太阳-鸟”母题或可窥见长江史前农业起源与节气观念发轫之间的密切关系。

简介：随着经济政治的不断发展,流行文化甚嚣尘上,传统文化备受冲击,作为传统文化一部分的秦文化逐步走向消逝。贾平凹的小说《秦腔》与吴天明导演的电影《百鸟朝凤》通过秦腔与唢呐这两种形式来阐释传统秦文化的现状。在挽歌情怀的抒发以及城乡文化对立的描摹中,折射出文艺创作者的文化焦虑;揭示出传统秦文化没落的原因在于现代化冲击、传承困境、外来文化冲击等。通过《秦腔》与《百鸟朝凤》让我们认识到传统秦文化虽有其精神价值,但在发展模式上也有一定的局限,因此应创新文化传承方式,力争让传统文化永葆新鲜。

简介：传统文化在现代社会生活中的式微已成为一个大众话题。电影《百鸟朝凤》描述了一个民间唢呐匠面对传统在社会变迁中发生变化时对传统唢呐文化的坚守的故事。尽管传统面临危机,但传统尚未完全消亡,就像云南大理洱海边的白族“唢呐匠”们,在自己的土地上为传统音乐找到了出路。如何面对传统,传统如何与现代同构,如何在现代生活中理解传统的式微与生机是为当下学理要义。传统不能脱离于生活,对传统的构建或创新都应当以现实的真实生活为前提。同样,传统也不能被工具化,就当下中国现实而言,这需要“还俗于民”。某种意义上,传统文化并不是在现代社会影响下哭泣的怨妇,今天的文化事实应该是包括传统文化与现代社会的同构关系,传统文化并不是僵化的,而是随着现代经济发展而变化的。无论是传统文化,还是现代生活、现代经济发展等因素都是在不断地调整的。

简介：1、问题的提出随着经济的发展和人民群众文化生活水平的提高，文化设施的建设近十多年来得到很大发展。各地陆续兴建了一批剧院、影剧院，许多省、市都把剧院作为标志性工程来投入，以繁荣社会主义文化事业。十多年前，文化部和电子部对全国的剧场进行了调查，结果是绝大?..

简介：对香港版话剧《金锁记》的评论,主要讨论其中曹七巧这个形象由小说而舞台形象的改编问题。

简介：1前言随着计算机技术的大力发展和计算机人才的不断涌现，计算机、网络技术已逐渐渗透到各个行业中，各种行业专用软件如雨后春笋般显现，例如现在比较流行的财务软件，OA系统等，几乎成为了各企事业单位必不可少的办公工具。

简介：随着1959年西藏社会制度的"天翻地覆慨而慷",以及1965年自治区成立以来现代文化艺术的"一枝红杏出墙来",特别是新时期以后,在人文复兴之风的劲拂下,以发掘、继承为基础,借鉴、吸收为动力,创新、发展为目标,熔时代精神与民族风格为一体,容纳深刻、轻松的思想内容和丰富、单纯的体裁样式为一坛,迎来了"姹紫嫣红花争艳,婉转嘀溜鸟竞鸣"的收获季节.这就是说,自治区成立以来40年里西藏文化艺术工作取得了有目共睹的辉煌成就.

简介：舞台实践课是舞蹈专业人才培养过程中的关键,院团合作模式开展舞台实践是探索舞台艺术实践与课堂教学并轨对接不可缺少的重要环节。本文以海口经济学院舞蹈专业参演舞剧《天堂鸟》为例,探讨项目带动下舞台实践课对舞蹈专业在教学方法、教学内容上的一些改变。