简介：<正>王若望同志:读了《文艺研究》今年第一期上发表的您的《文艺与政治不是从属关系》一文.我提出以下几个问题就教于您:第一,您举的文学史上的反证材料,根本不能说明您的结论。您的文章在批驳了儒家要从《关关雎鸠》中找出为政治服务的含义的“可笑”作法以后,提出论点:

简介：该展于二O一O年四月十四日至二十三日在中国美术馆展出，展出赵望云书画作品一百余件。赵望云（一九O六——一九七七），河北省束鹿市人。曾任西北军政委员会文化部文物处处长，中国美术家协会常务理事，陕西省美术家协会首任主席。

简介：“赵望云的一生以‘为人生而艺术’为宗旨，以表现时代精神为追求，自始至终与时代同呼吸、与人民共命运。”中国美术馆馆长吴为山如此评价赵望云。赵望云的艺术历程发端于20世纪30年代。他确立了改造中国画的新艺术观，直面人生、直面劳苦大众的现实生活。

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简介：1964年就读于汉口六角亭小学。1973年上：与新华中学“毛泽东思想文艺宣传队”的同学们在武汉展览馆前合影。后排右一为傅中望。

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简介：若木,原名宋筱明,现是旅居加拿大的中国画家,说他是画家吧,真有些委屈他了,因为他有着多方面的才能;论书法,颇有明人笔意和文人的书卷气;论篆刻,他宗法秦汉,没有刻意雕琢之气,并曾在加拿大办过专题性的篆刻展。离画远点,他能有板有眼地唱一段“空城计”,令四座的同行拍案叫绝。他抚古琴于几上,漫引丝弦,一曲“阳关三叠”弹得婉转悠扬。至于他还有什么才能真是让人难以琢磨。一次他去荣宝斋,看到一方石砚,且开价不高,他的鉴赏力告诉他这是方宋砚,他当即买下,这时荣宝斋的人才如梦方醒,后悔已晚矣。我还曾见他跨马飞驰在甘南草原上,看那身手真疑心他是牧

简介：郑春龙和李春华是军艺美术系毕业的油画家。除了军事题材作品外，二位画家多年来重视民族艺术实践，所画题材多为民族民间风格。郑春龙以野性狂放、纯净味象的自然大境为主，具有与自然本态生存融合的审美特征，凸显一种倾心天然的艺术精神。李春华立足云南本土，特别是他工作和生活的禄劝彝族苗族自治县，以画笔反映他深爱的这一地域的少数民族的朴实与绝美的精神风貌。视角独特，画风清新，意境缈远。在2013年1月26日至29日云南省文联为二人举办的油画作品展上，深受来自美术界画家和评论家的好评。

简介：关于孔望山摩崖造像的年代,早期主要有“东汉说”“魏晋说”和“唐代说”三种观点;关于其题材的争议,则主要在于是道教还是佛教.孔望山摩崖造像研究对海上丝绸之路研究、佛教流行趋势和宗教史研究,及在图像学方面都具有重要的意义.

简介：艺术家的创作手稿是艺术研究的重要资料，它是研究艺术家的创作过程，全面深入地理解艺术作品的第一手材料。在艺术史和艺术家个案研究方面，手稿一直具有举重轻重的地位。

简介：一九七七年生于河南洛阳。一九九六年，考入天津美院国曲系，二000年毕业，获文学学士学位。

简介：设计说明：该方案在造型上整体采用流线型,与汽车的流线型相呼应,凸显时代感和科技感,在功能上包括销售、零配件、售后服务、信息反馈等,满足客户在服务方面的需求,创造一个人们可以在内部获得丰富体验的＂微缩城市＂,是一处诸多元素的融合之地。

简介：东方艺术大家：您最早从写实主义雕塑转向现代雕塑，从具象到抽象，这个转变经历了怎样的过程。

简介：1989年我在《美术》杂志担任编辑，秋天的一个上午，编辑部办公室走进来一位面容瘦削，头发略长的青年，他拿出一沓作品照片让我和唐庆年（原中央工艺美院学生会主席、傅中望的校友）观看。

简介：蒙元政权入主中原后并未全面延续宋制而恢复科举，导致大量汉族知识分子丧失入仕的机会，无奈的他们纷纷参与到绘事中。因此，元代绘画成就了中国古代美术史上一个变化较大的时代，尤其是让文人画占据了画坛主流。

简介：《愚公移山》是中华民族的经典寓言故事,讲述了愚公面对现实困难时的自觉追求,其锲而不舍的精神触动了一代又一代华夏子孙。究其内容而言,曾有学者论述过智与愚的辩证关系以及故事的内在机趣和哲理。但众多的理论研究结果更多地指向了故事所蕴含的文化内涵,以及中华儿女一脉相承的意志品质。1998年《愚公移山》同名歌曲问世,被用作电视剧《王屋山下的传说》的片尾曲。此曲一经推出便迅速走红,且传唱度极高。2016年3D动画连续剧《愚公移山》

简介：摄影艺术是一种奇特的艺术形式,它是借助摄影工具和材料,通过构图、光影、色调组合而成的艺术。摄影师通过镜头捕捉生活中的细节以及人文自然景色,来倾诉内心的真实想法。尹小兵先生的摄影作品选取了一些独特的视角,契合自己内心真实的感情,创作出一批优秀的作品。本文从摄影表现语言的角度出发,围绕尹小兵的摄影艺术作品进行品评,同时阐述了对摄影艺术的自我感受,提出了个人的观点。

简介：描绘现实世界固然重要，但我认为艺术家真正的职责，是穿透现实世界的灰墙，去照亮那背后的神秘世界。

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