简介：杨诘苍的艺术就是所有绝妙的混淆：恐怖和死亡跟希望和色情，抵抗和咒骂跟赞扬和希冀。

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简介：刘琦常在傍晚时分从广州抵达香港,看完演出后,她又从香港返回广州。回到广州已是凌晨时分,但意犹未尽的她,还要找上懂艺术的朋友分享她对所看作品的见解。有时候,我会想,白天排练、晚上演出或观摩

简介：黄丹、杨珺、韩之演都出生于20世纪70年代,又同是中央美术学院中国画系的同学.其中韩之演是韩国人,1996年就到中国留学.姜美先呢,则年纪稍大一些,出生于60年代,也是韩国人,1986年毕业于弘益大学美术学院东洋画系研究生班.今年这四位画家要在一起合办一个水墨画展,其中的友情志趣让我想到四片对称矗生的绿叶,共生共长在一条事业相同的枝丫上,嫩芽尖尖,呈一派茁壮生机,终能让人们欣赏出他们青春的新姿来.

简介：傣族人民把孔雀视为美丽、善良、吉祥和幸福的化身,视为自己民族高尚精神的象征。孔雀舞则是傣家喜爱的一种民间舞蹈。在《华阳国志》、《山海经》、《南诏野史》、《蛮书》等历史文献中对孔雀、孔雀舞有“常浴千江”、“巢人家树上”、“婚娶长幻舞,吹芦笙为《孔雀舞》”的记载。这些记载说明傣族十分喜爱孔雀,并在几百年前,或者比这更远时,居住在云南边疆的傣族人民,已经创造了《孔雀舞》这种优美的舞蹈形式。

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简介：杨培江（1963-）广东省汕头大学长江艺术与设计学院副教授，硕士生导师，中国美术家协会会员，广州美院外聘教授，广东省美术家协会理事，广东画院画家，现工作生活于北京，汕头。

简介：用笔作字,宜先疾而后缓,疾以取势,缓以取妍,得势生形,则神气出焉。

简介：杨潇是我所见艺术研究院同学中最刻苦者，仅一学年作品就数量惊人，且张张品质颇佳，可见得他每幅作品都用心琢磨，思考甚深。杨潇常用一方闲章印文日“寂寞之道”，他在北京一年有余，下的功夫着实不小，日日笔墨，夜夜丹青，守于案台，守于寂寞之道。他曾说：“古人治学求艺，无不守寂安寞。”这样的文人情怀让他对古典文化情愫眷深，甚至坐行仿学，他如古代文人墨客一般囊中必备砚台，甚至每得佳砚都会搂在怀里睡上几夜。

简介：祖籍广东信宜，一九七九年生于广西象州，二00四年毕业于广西艺术学院中国画学院，现为中央美术学院中国画学院硕士研究生，中国美术家协会会员。

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简介：有一段时间狂买碟,只要喜欢封面上的照片就买下,结果意外收获"安慰剂"(Placebo)乐队两张非常好听的专辑,同时,也让我记住了摄影师纳达·坎德(NadavKander)这个有些拗口的名字。因为风靡英伦的这两张专缉的摄影均出自坎德之手。

简介：当我们欣赏原始艺术、民间艺术或儿童绘画的时候,往往有一种粗犷、奇诡和神秘的感觉,但最突出的莫过于稚拙。现代艺术中,毕加索吸收民间剪纸,米罗借鉴儿童绘画,卢梭更是标榜为“稚拙画派”。尽管各自的精神内涵不同,但原始的稚拙感成了某些现代艺术美感的重要形态。稚拙美的产生是历史的、逻辑的必然发展。当美术史发展到今天,前人的写实艺术达到一定程度的时候,或者艺术效果表现出“圆熟”的时候,后人无法超越,或根本不屑于超越(这种超越同时也是为了追求个性),从而便走向了另一个极端,从其相对的逆反中开辟新的道路,这是艺术史“物极必返”的辩证发展,也是艺术本身“返朴归真”的发展必然。

简介：同学们，其实我们每个人，都可以追求美生活，都可以参与艺术当中，让自己成为“生活艺术家”

简介：湖北襄阳人。现为中国书法家协会理事，草书创作委员会副主任，中国书法院特约研究员，中国艺术研究院硕士研究生导师。作品被故官博物院、中国美术馆和人民大会堂等单位收藏。出版有《胡抗美书法集》、《中国书法家精品集·胡抗美卷》、《胡抗美诗词书法》等。

简介：美，是大自然赋予人类的美好享受，是人类永远的追求与梦想。人类自有史以来，美无处不在，人们对美的追求从未停止过。而任何的艺术所追求的真、善、美都是以美为核心为目的的。所以，美是舞蹈艺术的天性，没有美就没有舞蹈艺术。舞蹈是表现人类对美的追求的艺术手段。

简介：暑假里．上海市闸北实验中学的两位少先讨员——时慧琳和董娜娜举办了“时慧琳和董娜娜美术作品展”。

简介：本文从美学角度出发,论述了声乐演唱的理想要求,即声乐美的最高境界和最佳状态,应当是在创造符合词、曲意蕴的音乐形象的基础上实现声美、情美和意美的统一。

简介：古代朴素哲学的世界观认为世界是和谐的,是发展的,任何事物只要突出和谐和发展事物的进程总是美好的,因为这一切是和谐的,是唯美的.《考工记》作为我国历代造物思想的主要著作对于“造物和谐”的思想有着独特的思感研究.其著作本身论述的是造物的原理,如何通过造物之术提高人类的生产力,提升人们的生活水平,但是透过著作本身看到的是造物的美学原则和美学内涵.著作本身的论述也许不被人深刻理解,但是透过言辞语句看到的是对于造物本质的原则展现,换句话说就是造物的和谐之美.无论是器物的制造还是物质材料式样的搭配都需要美学思想的融入和美学规划体系的建立,器物本身的制作就是美学外观的展现,没有相对价值化的美学原则造物之术也不可能体现出最大化的情感色彩,因为物质本身是需要加工的,只有精湛工艺的加工才能够创造出最美的物质外观.

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