简介：摘要所谓强制性规范指的是行为人在一定束缚下被迫自行调整的一种规范。尽管民法属于自治法范畴但是也具有一定的强制性规范。民法产生初期，建构体系的强制性规范既已存在。在司法、立法和理论研究层面，我国民法强制性规范存在诸多问题。其最终可归结为民法强制性规范的概念界定、类型划分、效力确定、规范配置、司法识别及适用解释等基本问题。只有充分认识个体之于社会、市场之于政府、私法之于公法的优位性，才能切实更新立法理念，科学确定民法强制性规范的立法原则、立法模式、立法人像和立法方法。民法强制性规范能够维护形式平等，推动实质平等；保障个人人身财产安全，保护市场交易与婚姻家庭安全；确保个人生活秩序，实现社会稳定有序；提升经济与社会运行效。率。这是民法强制性规范存在的法律价值基础。

简介：摘要企业的规范管理、高效运作，离不开完善和可持续优化的制度建设机制。本文结合企业实际，从“六位一体”阐述了构建制度长效机制，为企业可持续发展提供支持保障。

简介：传统的戏曲舞台演出方式是戏曲发生、发展与生俱来的统一体。但进入科技飞速发展的新时期以来，电视直播戏曲的直播方式更让戏曲及其观众得到了最大的实惠。二者，谁更具备促进戏曲发展的力量，将是当今最应该引起重视的一个问题，笔者在此初探二者优势与不足之后，认为“电视直播推介，舞台演出雄起”的相互配合的传播形式，应该是促使戏曲繁荣发展的一种最佳方式。

简介：<正>诗之为诗,以传播为前提,也以传播为旨归。传播是诗的动力,也是诗的存在形态和展开形态。近年来新诗发展中凸显了一系列令人困惑和焦虑的问题,而在这诸多问题中,有不少就属于传播问题。关

简介：书信是一种私密性很强的文体,是名家著述的重要组成部分。它也是人际传播中最基本,也最具代表性的有效传播媒介。郭沫若留下的书信近700封,这在中国近现代作家中不多见。从人际传播视角解读郭沫若不同时期书信交流文本,发现其书信传播具有互动性、创新性、简约性、即时性以及局限性等特点,为深入了解郭沫若内心世界及学术交流圈系提供信息支撑,进一步丰富了郭沫若书信研究体系。

简介：文化经典之于国人不仅象征了传统文化中的泰山北斗,更是民族一脉传承智慧的皇皇巨章;在老百姓眼里,那是读书人才能触摸到的高度,而自己无缘进学,只能算作殿堂外的旅人或侍从.从这个意义上说,于丹的"说论语"使文化经典的阅读贴近了大众的生活,应该是文化普及中一次有价值的实践.其实历朝历代注《论语》、释儒学的学者可谓太多,不过他们所秉持的观点和解读的角度都是从对百姓的思想教化入手,以此来维护社会规范秩序;文化经典的传承不可避免地带上了宣扬统治者观点的浓重色彩,成为特权意识或统治观念的载体.当学者们蘸着时代的流行色去润色原著的底色时,文化经典的意蕴就自然而然地打上了那个时代的思想烙印.今天,就传播文化经典而言,摆在我们面前的依然是如何选择的问题,是继承有汉以来的儒学,还是两宋之后的理学,抑或是上溯到先秦的儒家?

简介：对任何一个企业来说，良好的品牌传播都是增强企业核心竞争力的不二法则，也是这个品牌超越营销的制胜法宝。王老吉作为中国最早的凉茶品牌，至今为止经历了近两百年的历史，是凉茶届的始祖。但期间有很长一段时间，王老吉始终处于不温不火甚至亏损的状态，最终重新定位，研究品牌传播使王老吉走出困境。本文通过对王老吉品牌传播的研究，旨在说明品牌传播的重要性，希望能引起其他企业的重视，加强自身的品牌传播。

简介：聊斋俚曲是蒲松龄著作的重要组成部分。聊斋俚曲问世三百余年来,经历了若干传播阶段。此文陈述了各个不同的历史时期,与聊斋俚曲的传播有关的人和事。

简介：本文从传播心理学的角度解读了“杜甫很忙”事件的传播机制和传播心理一具体分析事件的三类推手，学生、网友、公关公司的传播者心理。并把这作为一个微博营销的案例进行剖析。并据此类事件的给社会和媒体提出反思并惊醒娱乐至死带给受众的影响。

简介：王平主编《明清小说传播研究》，67．8万字，山东大学出版社，2006年版。本书运用传播学的理论和方法对明清时期的重要小说或小说集《三国志演义》、《水浒传》、《东周列国志》、“杨家将系列”小说、《西游记》、《封神演义》、《金瓶梅》、“三言”“二拍”、《聊斋志异》、

简介：电影是给入以美感的享受，画面美、人物美，综合了很多艺术样式的创作特点的艺术，创作出具有美感的艺术作品传达给观众。这种传播就是电影作品的艺术传播。从创作的角度看，电影的艺术传播主要因素有故事的传播、经典细节的传播、人物形象的传播及人物语言的传播。

简介：互联网给电影传播提供了广阔的平台,充分体现了＂我的电影我做主＂的时代精神。本文以网络传播为研究背景,分析网络时代电影传播的要素及传播过程中的变化,总结电影传播的核心特征。通过分析、总结,试图给网络环境下的电影传播研究提供一些帮助,并使电影更好地发挥其传播价值。

简介：当今．电视在体育传播中居于主导地位，由此形成了特殊的媒介话语权。本文以电视体育传播为例，分析了媒介话语权的两个基本层次：信息内容所隐含的意识形态、信息内容所能发生的现实作用，认为电视体育传播的话语权主要来源于传播变形及其效果；并在此基础上，对体育传播中媒介话语权的异化及预防进行了探讨。

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简介：摘要专利强制许可制度在我国《专利法》中虽有专章规定，但大部分终究只是对国际条约和国外立法的简单复制，加之这一领域的理论研究也较多地停留在对包括国际条约在内的域外规定的解读上。基于此，作者以我国《专利法》的规定为索引，因循一般法理，从理论到实践，对专利强制许可的性质、正当性基础、适用条件进行了理论上的探讨，最后回归到实践中的专利强制许可，分析该制度实施现状以及背后的原因。

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简介：摘要在中国近代传播思想史上，梁启超是一个异常响亮的名字，堪称“报界巨子”，为近代中国报业界第一人，执舆论界之牛耳。本文将以梁启超的新闻传播思想为研究课题，从其思想演变、思想内涵、时代意义等方面进行深入挖掘，对其新闻传播思想进行多方面、多角度、多层次的分析与评价。

简介：基于互联网技术形成的“虚拟教会”使道教传播超越了种族、土地、权力等因素，为教义的传布、道教仪式的举行以及教徒的精神交流提供了新的话语空间，建构了信徒群体认同的新路径。与此同时，互联网作为公共领域又成为道教与其他教派相互对话的场域，以及再现不同教义的布告牌，这些信徒由此拥有大量解读和选择信仰的自由。“虚拟教会”不仅将个人和群体连结成一体，也使信徒的群体认同呈现出异于传统道教的特点，信徒们彼此之间的社会网络也更加复杂，并处于持续的分化、聚合过程中。在此语境中，道教不断边界淡化，道教本身及信徒都发生了结构性变化。本文主要针对江西地区的历史人文环境，对当地的道教文化网络传播进行研究。

简介：自2004年7月《中国妇女报》率先推出全国第一家彩信版手机报之后，WAP、彩信等手机报如雨后春笋，目前全国至少已有近百家报社和网站推出了各种版本的手机报业务。手机媒体正在以独立的媒体形象站在了新的媒体平台。手机媒体已经被广泛认为是继报纸、广播、电视、网络四大媒体之后的“第五媒体”。

简介：